تسلسل الأحكام العلمية على مطيع بن عبد الله الغزال

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(2)
ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال : إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ

قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، كذا قال ، والذي في « الثقات » : مطيع الغزال ، أبو الحسن ، يروي عن أبيه ، عن جده : « كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه » ، روى عنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة ، لست أعرف أباه ولا جده ، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ

الذي في " الثقات " لابن حبان : مطيع الغزال أبو الحسن ، روى عن أبيه عن جده ، وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة ، لست أعرف أباه ولا جده ، والخبر ليس بصحيح من طريق أحد ، فيعتبر به .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق