تسلسل الأحكام العلمية على قيس بن عمرو بن سهل الأنصاري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صحابي
وقيل : قيس بن قهد . قاله مصعب الزبيري ، حكاه ابن أبي حاتم وغيره عنه ، وخطأه ابن أبي خيثمة ، وأوضح أن قيس بن قهد غير قيس بن عمرو بن سهل ، وكذا غاير بينهما البخاري ، وقال : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد : له صحبة ،
قلت : وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد ، وأن قهدا لقب عمرو ، وكأنه أخذه من قول البخاري : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد ، له صحبة . قال : وقال بعضهم : قيس بن قهد
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (د ت ق) قال الترمذي : ولم يسمع منه
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، قال الترمذي : ولم يسمع منه
وقيل : قيس بن قهد . قاله مصعب الزبيري ، حكاه ابن أبي حاتم وغيره عنه ، وخطأه ابن أبي خيثمة ، وأوضح أن قيس بن قهد غير قيس بن عمرو بن سهل ، وكذا غاير بينهما البخاري ، وقال : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد : له صحبة ،
وقال أبو نعيم في " الصحابة " : قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة ، ثم قال : وقيل : قيس بن سهل
قلت : قد أخرج أحمد من طريق ابن جريج : سمعت عبد الله بن سعيد يحدث عن جده نحوه ، فإن كان الضمير لعبد الله ، فهو مرسل ؛ لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد ، فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع
وعد الواقدي قيس بن عمرو بن سهل في المنافقين ، فلعل ذلك كان منه في أول الأمر . وقد بقي في الإسلام دهرا . وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم
صحابي
وقال غيره : عن الليث عن يحيى : إن حديثه مرسل
وابنه سعيد بن قيس بن عمرو ، وقيل : لم يسمع منه