تسلسل الأحكام العلمية على سوار بن داود الصيرفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
شيخ لا بأس به(1)
صدوق له أوهام(1)
لا بأس به(1)
لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به(1)
لا يتابع على حديثه(1)
وثقه(1)
يخطئ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : سوار أبو حمزة الصيرفي ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد - يعني : ابن حنبل - عن سوار صاحب الحلى الذي يروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : علموا أولادكم الصلوة فقال : شيخ بصري ، لا بأس به . روى عنه : وكيع ، وقلب اسمه وهو شيخ يوثقونه [ بالبصرة ] ، لم يرو [ عنه ] غير هذا الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ لا بأس به

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : شيخ بصري لا بأس به ، روى عنه وكيع فقلب اسمه ، وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث ، يعني : حديثه عن عمرو بن شعيب ( د ) ، عن أبيه ، عن جده " علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين "

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ لا بأس به

قال أبو طالب ، عن أحمد : شيخ بصري لا بأس به ، روى عنه وكيع فقلب اسمه ، وهو شيخ يوثق بالبصرة ، لم يرو عنه غير هذا الحديث ، يعني : " علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين "

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قال المزي: ذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

يخطئ

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به

وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه ، فيعتبر به .

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به

وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه ، فيعتبر به

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في « الثقات »

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق له أوهام