تسلسل الأحكام العلمية على أبو طلحة الخولاني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مختلف في صحبته(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
فيه جهالة(1)
مقبول(1)

حكم ابن حجر المختار: مقبول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في باب الدال المهملة : درع الخولاني يعد في أهل الشام ، روى عن أبي عبد الله الصنابحي ، روى عنه مطر بن كثير الخولاني المصري ، ورجاء بن أبي سلمة ، وعيسى بن سنان ، سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : سفيان بن عبد الله الحضرمي ، أبو طلحة الخولاني ، عن ابن عرزب ، روى عنه أبو سنان عيسى بن سنان

الطبرانيت 360 هـهـ
مختلف في صحبته

وقال أبو القاسم الطبراني في باب الذال المعجمة : ذرع أبو طلحة الخولاني ، وقد اختلف في صحبته

وقد اعتمد ابن عساكر ما صنع أبو أحمد الحاكم فذكره فيمن لا يعرف اسمه ، فقال أبو طلحة الخولاني : روى عن الضحاك إلى آخره

ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

الذهبىت 748 هـهـ
فيه جهالة

فيه جهالة

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
مختلف في صحبته

عده بعضهم في الصحابة ، وهو وهم ؛ لأنه تابعي متأخر يروي عن عمير بن سعد ونحوه

ابن حجرت 852 هـهـ
مقبول

مقبول

ابن حجرت 852 هـهـ

أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم