تسلسل الأحكام العلمية على سعر بن سوادة العامري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(2)
يقال : إن له صحبة(2)

حكم ابن حجر المختار: مخضرم ، وقيل : له صحبة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
علي بن سعيد بن عبد الله شقيرت 305 هـ ، وقيل 313 هـهـ

وذكره العسكري وقال : مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام . انتهى .

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

قال الدارقطني وابن حبان : له صحبة،

الدارقطنيت 385 هـهـ
له صحبة

قال الدارقطني وابن حبان : له صحبة،

الدارقطنيت 385 هـهـ
له صحبة

قال الدارقطني : له صحبة

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ

جاهلي إسلامي

الذهبىت 748 هـهـ

مخضرم

الذهبىت 748 هـهـ
يقال : إن له صحبة

وقيل : له صحبة

مغلطايت 761 هـهـ

جاهلي إسلامي

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ويغلب على ظني أن العامري صاحب هذه القصة مع هاشم بن عبد مناف والد جد النبي -صلى الله عليه وسلم- غير الدؤلي الذي أخرج له أبو داود والنسائي، أن مصدقي النبي -صلى الله عليه وسلم- أتياه يطلبان منه الصدقة؛ لأن قصة العامري تقتضي أنه عمر عمرا طويلا جدا، لبعد عهد هاشم من زمان بعث السعاة في طلب الصدقة، ولأن داعية المذكور كانت متوفرة على تعرف خبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويبعد أن يبعث والمذكور في أرض الحجاز ثم لا يسمع به إلا بعد نحو عشرين سنة. وفي رواية أبي عتوارة عنه ما يدل على أنه عاش بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن أبا عتوارة تابعي، وعد هذا العامري في الصحابة أقرب من عد الدؤلي. والله أعلم.

ابن حجرت 852 هـهـ
يقال : إن له صحبة

مخضرم ، وقيل : له صحبة