تسلسل الأحكام العلمية على سعاد بن سليمان الجعفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق يخطئ ورمي بالتشيع(1)
صويلح(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ ، وكان شيعيا

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث

روى عنه : أبو عتاب سهل بن حماد العقوي الدلال ، والحسن بن عطية ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كان من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

قال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة ، وليس بقوي في الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صويلح

شيعي ، صويلح ، لم يترك

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ ورمي بالتشيع

صدوق يخطئ ، وكان شيعيا