تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن عباد المخزومي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال البخاري في ترجمة القاسم بن حبيب من تاريخه : سمع عبد الملك بن عباد بن جعفر من النبي - صلى الله عليه وسلم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو حاتم : لا أعلم له صحبة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم : لم يسمع

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

وأما ابن حبان فذكر عبد الملك بن عباد في التابعين ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم . قلت : فماذا يصنع في قوله : إنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن إن كان هو أخا محمد بن عباد ، حكمنا على أن قوله : سمع وهم من بعض رواته ؛ لأن والدهما عبادا لا صحبة له

ابن حبانت 354 هـهـ

وقد وهم من زعم أن له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ

يروي المراسيل

ابن شاهينت 385 هـهـ

ذكره ابن شاهين وغيره في الصحابة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وأما ابن حبان فذكر عبد الملك بن عباد في التابعين ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم . قلت : فماذا يصنع في قوله : إنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن إن كان هو أخا محمد بن عباد ، حكمنا على أن قوله : سمع وهم من بعض رواته ؛ لأن والدهما عبادا لا صحبة له