تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ(1)
فيه نظر(1)
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به(1)
منكر الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
فيه نظر
قال البخاري : لا يتابع عليه ، انتهى . وبقية كلامه : فيه نظر
٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به
وقال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات
ابن حبانت 354 هـهـ
شيخ
شيخ
ابن عديت 365 هـهـ
وقال ابن عدي : يعرف بحديث الحمامات ، وله حديث آخر ، ولا أعرف له غيرهما .
ابن عديت 365 هـهـ
قال الشيخ : وإسماعيل بن عبد الرحمن يعرف بحديث الحمامات ، وقد ذكرنا له بإسناده حديثا آخر ، ولا أعرف له غيرهما
الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
منكر الحديث
قال الأزدي : منكر الحديث . وله عن أبي بردة حديث في الحمامات ، وأول من صنعها سليمان . روى عنه أبو حفص الأبار
٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ونقل النباتي أن ابن عدي نسبه أزديا ، والأزدي نسبه أسديا . قال : ولعل أحدهما صحف . قلت : إذا قرئت : الأسدي بسكون السين انتفى التصحيف