تسلسل الأحكام العلمية على إبراهيم بن بكر الأعور

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

تركوه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
متروك(1)
منكر الحديث(1)
يروي الموضوعات(1)
يسرق الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي الموضوعات

روى مهنأ ، عن أحمد بن حنبل قال : قد رأيته وأحاديثه موضوعة

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات"

ابن عديت 365 هـهـ
يسرق الحديث

وقال ابن عدي : يسرق الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

ولا أعلم له كبير رواية ، وأحاديثه ، إذا روى ، إما أن تكون منكرة بإسناده ، أو مسروقة ممن تقدمه

ابن عديت 365 هـهـ
يسرق الحديث

كان بـ " بغداد " يسرق الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بالهذيل بن الحكم السرخسي ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وقال محمد بن صدران عنه ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر . حدثناه محمد بن الحسين بن شهريار ، عن محمد بن صدران ، وإبراهيم بن بكر هذا هو الشيباني ، سرق هذا الحديث من الهذيل

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولم يحدث بهذا الحديث بهذا الإسناد غير إبراهيم بن بكر هذا ، عن شعبة ، وهو منكر بهذا الإسناد

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

وأما قول المؤلف : عن ابن عدي ، قال : " كان يسرق الحديث " ففيه نظر ، فإن لفظ ابن عدي : حديثه إما مسروق وإما منكر ، وليس له كبير رواية ، وهكذا الأزدي إنما قال فيه : منكر الحديث ، ولكن المصنف تبع صاحب " الحافل "

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
تركوه

وقال الأزدي : تركوه

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : متروك

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ

وقال ابن الجوزي ، وإبراهيم بن بكر : ستة لا نعلم فيهم ضعيفا سوى هذا