تسلسل الأحكام العلمية على الصلت السدوسي مولى سويد بن منجوف

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لين(1)
مجهول(1)
وهم من زعم أن له صحبة(1)

حكم ابن حجر المختار: لين الحديث . أرسل حديثا

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

تابعي . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا « ذبيحة المسلم حلال » روى عنه ثور بن يزيد ذكره ابن حبان في « الثقات » كذا ذكره المزي موهما أنه تابعي، وليس كذلك، وذلك أن البخاري لما ذكره قال: صلت مولى سويد بن منجوف روى عنه ثور بن يزيد منقطع . وقال ابن أبي حاتم : صلت مولى سويد بن منجوف السدوسي روى عنه ثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك . ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » ذكره في أتباع التابعين طبقة الذين رووا عن التابعين ووصفه برواية المراسيل، ولم أره مذكورا عند غير هؤلاء فيشبه أن يكون المزي لما رأى قول ابن حبان: يروي المراسيل ظنه أنه من التابعين، وذهل عن الطبقة التي ذكره فيها، وأن قوله: يروي المراسيل ليس هو بتابعي عنده إذ التابعون وأتباعهم يقال لما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير واسطة: مرسلا في اصطلاح جماعة العلماء رحمهم الله تعالى وأيضا فقوله: يروي المراسيل خلاف قوله: مرسل لفرقان ما بينهما في اللفظ والمعني

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكنه ذكره في أتباع التابعين

ابن حبانت 354 هـهـ

يروي المراسيل

ابن حبانت 354 هـهـ

تابعي . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا « ذبيحة المسلم حلال » روى عنه ثور بن يزيد ذكره ابن حبان في « الثقات » كذا ذكره المزي موهما أنه تابعي، وليس كذلك، وذلك أن البخاري لما ذكره قال: صلت مولى سويد بن منجوف روى عنه ثور بن يزيد منقطع . وقال ابن أبي حاتم : صلت مولى سويد بن منجوف السدوسي روى عنه ثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك . ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » ذكره في أتباع التابعين طبقة الذين رووا عن التابعين ووصفه برواية المراسيل، ولم أره مذكورا عند غير هؤلاء فيشبه أن يكون المزي لما رأى قول ابن حبان: يروي المراسيل ظنه أنه من التابعين، وذهل عن الطبقة التي ذكره فيها، وأن قوله: يروي المراسيل ليس هو بتابعي عنده إذ التابعون وأتباعهم يقال لما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير واسطة: مرسلا في اصطلاح جماعة العلماء رحمهم الله تعالى وأيضا فقوله: يروي المراسيل خلاف قوله: مرسل لفرقان ما بينهما في اللفظ والمعني

ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

ووهم من ذكره في الصحابة ، بل هو تابعي ، بل ذكره ابن حبان في أتباع التابعين .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ابن حزمت 456 هـهـ
مجهول

وقال ابن حزم : مجهول

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

روى عن النبي ( مد ) صلى الله عليه وسلم مرسلا " ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله " .

الذهبىت 748 هـهـ

تابعي ، أرسل حديث : ذبيحة المسلم حلال ، وإن لم يسم

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)

تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى له أبو داود في المراسيل من رواية ثور بن يزيد عنه

ابن حجرت 852 هـهـ
لين

لين الحديث . أرسل حديثا