تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى الطلحي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
سمعت أبا يعلى يقول : ثنا الفضل بن سكين بن سخيت السندي ، قال : سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن طلحة كوفي ثقة .
ثنا أبو يعلى ، عن الفضل بن سكين بن سخيت ، عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد : من كذب علي متعمدا ، ثم قال بعقبه : قال الفضل بن سكين : سليمان هذا كوفي ثقة
ووثقه يعقوب بن شيبة
ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في " الثقات
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها . أخبرنا عبد الله بن أبان بن شداد بعسقلان ، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ ، حدثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم تكن نبوة إلا كان بعدها قتل وصلب ومثلة " . وبه : سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير ، ويوم العسيرة طلحة الفياض ، ويوم حنين طلحة الجود . وكان إذا رآني قال : سلفي في الدنيا ، سلفي في الآخرة . وقال : من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس . وقال يوم الفتح : " إنا ، وجدنا الأكرمين الأطيبين : تيم وزهرة ، ووجدنا الأخبثين الأشرين : مخزوم وأمية ،
قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : عامة أحاديثه لا يتابع عليها