فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
مسند أحمد— حديث معاوية بن حديج رضي الله عنهمعاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أددفيه صالح أبو حجير وهو مجهول

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا ، وَكَفَّنَهُ ، وَتَبِعَهُ ، وَوَلِيَ جُثَّتَهُ رَجَعَ مَغْفُورًا لَهُ

مسند أحمد— حديث أم ولد شيبة بن عثمان رضي الله عنهماحبيبة ـ ويقال : حيية ـ بنت أبي تجرأةحبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة

لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا

مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهماأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلفيه اضطراب وجهالة

قَرِّي فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً

مسند أحمد— حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهماأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلفيه اضطراب وجهالة

وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا

مسند أحمد— حديث أم معقل الأسدية رضي الله عنهامعقل بن أبي معقل ، ويقال : ابن أم معقل ، وهو معقل بن الهيثم ، ويقال : ابن أبي الهيثمهو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال

نَهَى أَنْ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمد— حديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنهافاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيهذا لا يصح منه سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سأل ابن أبي

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي ، فَإِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي

مسند أحمد— حديث حبيبة بنت أبي تجراة رضي الله عنهماحبيبة ـ ويقال : حيية ـ بنت أبي تجرأةحبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة

اسْعَوْا ؛ إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ

مسند أحمد— حديث حبيبة بنت أبي تجراة رضي الله عنهماحبيبة ـ ويقال : حيية ـ بنت أبي تجرأةحبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة

اسْعَوْا ؛ فَإِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ

مسند أحمد— ومن حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهافاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندحاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح

فَإِنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ

مسند أحمد— حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنهاأسماء بنت عميسفي إسناده أبو شداد عن مجاهد قال في الميزان لم يرو عنه سوى اب

إِنَّ الْكَذِبَ يُكْتَبُ كَذِبًا ، حَتَّى تُكْتَبَ الْكُذَيْبَةُ كُذَيْبَةً

مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالفي إسناده أبو إدريس السكوني ولا يعرف روى عنه غير صفوان بن عم

أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ

مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالفي إسناده أبو إدريس السكوني ولا يعرف روى عنه غير صفوان بن عم

أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ : أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ

مسند أحمد— حديث ميمونة بنت سعد رضي الله عنهاميمونة بنت سعد ، ويقال : بنت سعيدهذا حديث منكر لا أحدث به وأبو يزيد لا أعرف اسمه وهو رجل مجهو

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ [وَهُمَا صَائِمَانِ] ، قَالَ : قَدْ أَفْطَرَا

مسند أحمد— حديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنهافاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيهذا لا يصح منه سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سأل ابن أبي

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي

مسند الطيالسي— الأفراد عن عمرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبإسناده مجهول

لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ

مسند الطيالسي— الأفراد عن عمرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا إسناد مجهول

مَنْ زَارَ قَبْرِي - أَوْ قَالَ : مَنْ زَارَنِي - كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا

مسند الطيالسي— الأفراد عن عمرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه سماك بن حرب عنه حدث به عن سماك أبو الأحوص وأسباط بن نصر

بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ

مسند الطيالسيعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في

مَا أَحَدٌ كُنْتُ مُقِيمًا عَلَيْهِ حَدًّا فَيَمُوتُ فَأَدِيَهُ

مسند الطيالسيسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش

هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ

مسند الطيالسيعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنقد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ