فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

وَكَانَ عَمَّارٌ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّاسَ طَفِقُوا يَوْمَئِذٍ يَمْسَحُونَ بِأَكُفِّهِمُ الْأَرْضَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

تَمَسَّحْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالتُّرَابِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَّسَ بِأُولَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ فُورَكَ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا يُونُسُ بنُ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر رضي الله عنهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه كلهعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماءعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَذَا . وَوَصَفَ ذَلِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماءعمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الورد بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن ثامر بن عنس وهو زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث ع

كَانَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمُ

سنن البيهقي الكبرى— باب التيمم لكل فريضةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحجاج هو ابن أرطاة النخعي الفقيه ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج

يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقتأم فروةفي إسناده اضطراب

أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : " الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعملالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيضَاةٍ تَسَعُ مُدًّا أَوْ مُدًّا وَثُلُثًا فَقَالَ : " اسْكُبِي

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعملالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغيرعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا