فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن الدارقطني— لا وصية لوارثعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمنقطع

لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ

سنن الدارقطنيعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد

أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ ، فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ

سنن الدارقطني— الوصاياعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمنقطع

لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ

سنن الدارقطني— النذورصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسناد ضعيف أما أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ فهو النقاش صاحب

لَيْسَ عَلَى مَقْهُورٍ يَمِينٌ

سنن الدارقطني— القضاء باليمين مع الشاهدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا إسناد منقطع فإن محمد بن علي بن الحسين لم يدرك جد أبيه ع

وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ

سنن الدارقطني— باب الشفعةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبله طريقان أحدهما منقطع والآخر فيه من ليس بمعروف ولا يتابع عل

أَنَّهُ قَضَى فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ شَاةً

سنن الدارقطنيعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه

إِنَّمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا

سنن الدارقطني— باب الضحاياجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

سنن الدارقطني— باب الضحاياجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات

حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ نُصَيرٍ حَدَّثَنَا ابنُ رِشدِينَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ مِثلَهُ

سنن الدارقطني— باب الضحاياجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات

كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

مسند أحمد— مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنهعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقهذا اللفظ ظاهره الانقطاع

إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ

مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبلكن اعترضه النسائي بأن فيه انقطاعا فقال ابن أبي ليلى لم يسمع

صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ ، وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ

مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبليس في هذه الرواية ذكر ابن عمر وهو منقطع

نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافرجاله رجال الصحيح إلا أنه منقطع

اصْبِرْ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا حديث لا يصح لأنه منقطع وفي رواته من لا يحتج به

مَنْ تَأَهَّلَ فِي بَلَدٍ ، فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُقِيمِ

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافوفيه انقطاع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافوفيه انقطاع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافوفيه انقطاع

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافإسناده منقطع

وَقُتِلَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافقلت روى النسائي بعضه بإسناد منقطع وفي إسناد عبد الله والبزار

إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَمَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ رَفِيقٌ مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ