سنن الدارقطني— باب ما جاء فِي القبلةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجمنقطع فيما بين أحمد بن عبيد الله وأبيه والجهل بحال أحمد المذ
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا ، فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَةٌ فَلَمْ نَعْرِفِ الْقِبْلَةَ
سنن الدارقطني— ما جاء فِي رفع اليدين عند التكبيرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانإبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— باب فِي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإسناد منقطع ولا يثبت لوجوه منها انقطاع أول إسناده ومنها أنه
صَلَّيْتُ خَلْفَ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ مِنَ الصَّلَوَاتِ مَا لَا أُحْصِي
سنن الدارقطني— باب ذكر قوله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءةهذا خبر لم يثبت عند أهل العلم لإرساله وانقطاعه
حَدَّثَنَا بِهِ أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ بنِ أَبِي الأَزهَرِ التَّيمِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال
مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ ، فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِشكَابَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ وَشَاذَانُ وَأَبُو غَسَّانَ قَالُوا حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مِثلَهُ خَالَفَهُ قَيسٌ وَابنُ أَبِي لَيلَى عَنِ ابنِ الأَصبَهَانِيِّ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
إِنَّمَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مَنْ لَيْسَ عَلَى الْفِطْرَةِ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى أَخبَرَنِي
سنن الدارقطني— ما جاء من الدعاء فِي الركوع والسجودعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوفيه انقطاع
إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ
سنن الدارقطني— باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدثالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسفيه جويبر وهو متروك وفي السند انقطاع أيضا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ وَلَيْسَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ
سنن الدارقطني— باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدثالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسحديث لا يصح الاستدلال به لأوجه أحدها ما قيل في بقية وقد أسلف
إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ بِالْقَوْمِ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
سنن الدارقطني— باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدثالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسحديث لا يصح الاستدلال به لأوجه أحدها ما قيل في بقية وقد أسلف
أَيُّمَا إِمَامٍ سَهَا فَصَلَّى بِالْقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُمْ ثُمَّ لْيَغْتَسِلْ هُوَ
سنن الدارقطني— باب من أحدث قبل التسليم فِي آخر صلاته أو أحدث قبل تسليم الإمام فقد تمت صلاتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ
سنن الدارقطني— باب من أحدث قبل التسليم فِي آخر صلاته أو أحدث قبل تسليم الإمام فقد تمت صلاتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ
سنن الدارقطني— باب من أحدث قبل التسليم فِي آخر صلاته أو أحدث قبل تسليم الإمام فقد تمت صلاتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ سَجْدَةٍ وَاسْتَوَى جَالِسًا تَمَّتْ صَلَاتُهُ