فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا يرويه عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري عن علي وهو باطل ويكف

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

حَدَّثَنَا ابنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا الحَسَّانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ مِثلَهُ خَالَفَهُ قَيسٌ وَابنُ أَبِي لَيلَى عَنِ ابنِ الأَصبَهَانِيِّ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا يرويه عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري عن علي وهو باطل ويكف

مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

إِنَّمَا يَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ مَنْ لَيْسَ عَلَى الْفِطْرَةِ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

يَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ

سنن الدارقطني— متابعة الإمامعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافكل ما روي عن علي في هذا الباب فمنقطع لا يثبت ولا يتصل وليس ع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى أَخبَرَنِي

سنن الدارقطني— ما جاء فِي صفة الركوع والسجودأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتفرد به العلاء ابن إسماعيل العطار وهو مجهول

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ ، حَتَّى حَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ

سنن الدارقطني— من أدرك ركعة من الصلاةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفيه يحيى بن حميد فمجهول لا يعتمد على حديثه غير معروف بصحة خب

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا

سنن الدارقطني— باب ليس على المقتدي سهو وعليه سهو الإمامعبد الله بن عمر بن الخطابتفرد به أبو بكر العنسي وهو مجهول

لَا سَهْوَ فِي وَثْبَةِ الصَّلَاةِ

سنن الدارقطني— باب صلاة النساء جماعة وموقف إمامهنأم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفلالوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذِنَ لَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا

سنن الدارقطني— سجود القرآنعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفيه عبد الله بن منين وهو مجهول والراوي عنه الحارث بن سعيد ال

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

غَفَرَ اللهُ لَكَ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

فَصَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَفَّافُ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا أَبُو

سنن الدارقطني— ما جاء فِي إعادة الصلاة مع الجماعةيزيد بن الأسود ، ويقال : ابن أبي الأسود .إسناده مجهول

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ إِسمَاعِيلَ الأُبُلِّيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ عِيسَى بنِ المُنذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدَةَ

سنن الدارقطني— باب لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتينعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في إسناده معروف مشهور إلا محمد بن الحصين فإنه مختلف في

لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ : أَنْ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ