فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المحرمأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزوتعقبه ابن عبد البر بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهذا بانقطاعه أصح

لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا ، وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت في الصداق كثر أو قلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا منقطع

أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراهذا منقطع

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ وَأَبُو بَكرٍ قَالَا ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ ثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ ثَنَا يَحيَى عَن حَفصِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنقطع

لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهو ضعيف منقطع

فَهُوَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَقَدْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمَسَّهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيسعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع بين الشعبي وابن مسعود

لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَإِنْ جَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق وما روي في معناهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا منقطع فإنه لم يدركهما

إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الرقم يكون في الثوبزيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجارهذا الحديث منقطع غير متصل لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك

أَلَمْ يَقُلْ : " إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي الثَّوْبِ " ، قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تستير المنازلهذا منقطع

نَهَى أَنْ تُسْتَرَ الْجُدُرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تستير المنازلسلمانهذا منقطع

يَا هَذِهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَانِي إِنْ قَضَى اللهُ لَكَ أَنْ تَزَوَّجَ فَيَكُونَ أَوَّلُ مَا تَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب لا يتحرج من طعام أحله الله تعالىهلب ، ويقال : اسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن تعل بن عمرو بن الغوث بن طيءحديث منقطع

لَا يَتَخَلَّجَنَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النثار في الفرحمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةفي إسناده مجاهيل وانقطاع

عَلَى الْأُلْفَةِ وَالطَّيْرِ الْمَأْمُونِ وَالسَّعَةِ فِي الرِّزْقِ بَارَكَ اللهُ لَكُمْ دَفِّفُوا عَلَى رَأْسِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ضربهاأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانوفيه انقطاع

لَا تُشْرِكْ بِاللهِ وَإِنْ عُذِّبْتَ ، وَإِنْ حُرِّقْتَ