فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجب غسله من الدمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه جماعة عن الوليد بن مسلم هكذا تفرد به بقية بن الوليد عن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي دَمِ الْحُبُونِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الحرير والذهب للنساءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهكذا قال أي ابن المديني وأبو أفلح مجهول وعبد الله بن زرير مج

هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي

سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفيه محمد بن عجلان وفيه مقال لم يحتجا به والثاني فيه مجهول

إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ فِي الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُمَا طَهُورٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب في تنظيف المساجد وتطيبها بالخلوق وغيرهسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينإسناد مجهول البتة فيه جعفر بن سعد بن سمرة وخبيب بن سليمان بن

كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقضعفوا هذا الحديث وقالوا إن أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج

وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقوضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأ

إِلَّا لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرامعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفيه رجل من مزينة وهو مجهول

الْيَهُودُ أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا

سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناد ضعيف مجمع على ضعفه وهو منقطع غير متصل وعمارة بن سعد وا

إِنَّ حَبِيبِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذابعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناد ضعيف مجمع على ضعفه وهو منقطع غير متصل وعمارة بن سعد وا

وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ ثَنَا ابنُ وَهبٍ أَخبَرَنِي

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرضعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في هذا الإسناد معروف إلا محمد بن الحصين فإنه مختلف فيه

لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ، لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرضعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في هذا الإسناد معروف إلا محمد بن الحصين فإنه مختلف فيه

فَقَد رَوَاهُ وُهَيبُ بنُ خَالِدٍ عَن قُدَامَةَ عَن أَيُّوبَ بنِ حَصِينٍ التَّمِيمِيِّ عَن عَلقَمَةَ مَولَى ابنِ عَبَّاسٍ عَن يَسَارٍ مَولَى

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر ثم بادر بالفرضعبد الله بن عمر بن الخطابكل من في هذا الإسناد معروف إلا محمد بن الحصين فإنه مختلف فيه

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضانعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمدار هذا الأثر على أبي الحسناء وهو لا يعرف قال الحافظ إنه مج

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضانأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرهذا فيه جهالة كما ترى

أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ - يَعْنِي فِي رَمَضَانَ - وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب الإكثار من الركوع والسجودأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنالمخارق غير منسوب قال الذهبي مجهول وفي التكميل وثقه ابن حبان

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً أَوْ يَرْكَعُ لِلهِ رَكْعَةً إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرإسناده ضعيف الربيع بن بدر بن عمرو عليلة وهو واه وأبوه وجده م

اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاةفي إسناده جهالة

مَتَى عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ يَسَارِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل ميمنة الصفنضلة بن عبيد بن عابد ، ويقال : نضلة بن عمرو ، ويقال: نضلة بن عبد الله ، ويقال: عبد الله بن نضلة بن الحارث بن حبان بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ، ويقال غير ذلكإسناد فيه جهالة

هَكَذَا كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خَلْفَ النَّبِيِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصف بين السواريقرة بن إياس بن هلال بن رئاب , ويقال : له قرة بن الأغرإسناده ليس بالصافي وأبو مسلم هذا مجهول

كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُطْرَدُ طَرْدًا أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّلَاةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الوقوف خلف الصف وحدهعلي بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفةوعبد الله بن بدر ليس بالمعروف إنما حدث عنه ملازم بن عمرو ومح

أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا صَلَاةَ لِامْرِئٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ