فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا ضعيف ومنقطع

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا ضعيف ومنقطع

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَتَكِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا ضعيف ومنقطع

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفسد الحجإنه منقطع

اقْضِيَا نُسُكَكُمَا ، وَأَهْدِيَا هَدْيًا ، ثُمَّ ارْجِعَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفسد الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا منقطع فإن عطاء لم يدرك عمر

وَعَلَيْهِمَا بَدَنَةٌ إِنْ أَطَاعَتْهُ أَوِ اسْتَكْرَهَهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا منقطع

مَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلْيُهْرِقْ دَمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفعل من فاته الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبورجال إسناده ثقات لكن صورته منقطع لأن سليمان وإن أدرك أبا أي

اصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الْمُعْتَمِرُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفعل من فاته الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذه الرواية وما قبلها عن الأسود عن عمر متصلتان ورواية سليمان

اذْهَبْ إِلَى مَكَّةَ فَطُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفعل من فاته الحجزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارهذه الرواية وما قبلها عن الأسود عن عمر متصلتان ورواية سليمان

مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يفعل من فاته الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذه الرواية وما قبلها عن الأسود عن عمر متصلتان ورواية سليمان

سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحشعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمنقطع كما سلف من أن الضحاك لم يثبت سماعه من ابن عباس

فِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحشمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيضعيف ومنقطع لأن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثم

فِي النَّعَامَةِ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ : بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية الضبعوهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد قال الشيخ وإنما قاله لانقطاع

أَنْزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَبُعًا صَيْدًا ، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية أم حبينعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافوفيه انقطاع

أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَضَى فِي أُمِّ حُبَيْنٍ بِحُلَّانٍ مِنَ الْغَنَمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيض النعامة يصيبها المحرمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه الدارقطني في السنن من حديث الوليد به وقال اختلف فيه على

فِي كُلِّ بَيْضٍ صِيَامُ يَوْمٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيض النعامة يصيبها المحرمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافليس فيما أورده سماع الحسن من علي وحديث معاوية بن قرة منقطع

فِيمَنْ أَصَابَ بَيْضَ نَعَامٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب النحر يوم النحر وأيام منى كلهاجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبسليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا

كُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب النحر يوم النحر وأيام منى كلهاجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك ج

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيارعبد الله بن عمر بن الخطابكل ذلك مجهول ومنقطع

وَكَانَ عُمَرُ أَوِ ابْنُ عُمَرَ يُنَادِي الْبَيْعُ صَفْقَةٌ أَوْ خِيَارٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساءعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالظاهر هذا الحديث الانقطاع

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ