سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس وأن الوتر تطوعهكذا رواه جماعة عن الثوري ويقال لم يسمعه الثوري من عمرو إنما
أَوْتِرُوا يَا أَصْحَابَ الْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترخارجة بن حذافة بن غانمإسناد منقطع ومتن باطل
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ أَمَرَكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترخارجة بن حذافة بن غانمإسناد منقطع ومتن باطل
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ يَسَارٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ فَقَالَ عَبدُ اللهِ بنُ مُرَّةَ أَنبَأَ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترخارجة بن حذافة بن غانمإسناد منقطع ومتن باطل
لَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت الوترخارجة بن حذافة بن غانمإسناد منقطع ومتن باطل
إِنَّ اللهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضةقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارإسناد هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث وفيه انقطاع
صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضةقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارضعيف منقطع أو مرسل
مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمضانعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبيزيد لم يدرك عمر ففيه انقطاع
كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضانأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرمنقطع فإن الحسن لم يدرك عمر
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإماممعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرواية منقطعة فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ هَكَذَا فَافْعَلُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب من جوز الصلاة دون الصفنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ جَاءَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاكِعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جوز الصلاة دون الصفنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جوز الصلاة دون الصفنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة خلف من لا يحمد فعلهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهمنقطع
الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهونقال لا أعلمه إلا رفعه قال وهذا منقطع
ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ ؛ عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ سَيِّدِهِ حَتَّى يَأْتِيَ فَيَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففلا يصح الاحتجاج به للانقطاع ولضعف إسناده
لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعةأم عبد اللهمنقطع
الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعةأم عبد اللهمنقطع
الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعةهذا منقطع
أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ جَمَّعَ بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفرمنقطع
أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ خَرَجَ لِسَفَرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ