فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
السنن الكبرى— في الصائم يتقيأثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك

أَنَّهُ قَاءَ فَأَفْطَرَ

السنن الكبرى— في الصائم يتقيأثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على هشام الدستوائيثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على هشام الدستوائيثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على هشام الدستوائيثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ليثعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ليثعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

السنن الكبرى— وقفه الحسن بن موسىعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

السنن الكبرى— وافقه عبد الواحد بن زيادعائشة بنت أبي بكر الصديقليث هو ابن سليم مختلف فيه

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديثعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ الصَّوْمَ ، وَلَكِنْ أَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ

السنن الكبرى— الرخصة للصائم المتطوع أن يفطرفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ

السنن الكبرى— الرخصة للصائم المتطوع أن يفطرفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

أَكُنْتِ قَضَيْتِ شَيْئًا

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

أَمِنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ كُنْتِ تَقْضِينَهُ

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ شَرَابَكَ ، قَالَ : أَكُنْتِ تَقْضِينَ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : لَا يَضُرُّكِ

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما

كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ ، فَشَرِبَ

السنن الكبرى— ذكر حديث سماكهذا الحديث مضطرب والأول مثله أما حديث عروة فزميل ليس بالمشهو

إِنَّ الْمُتَطَوِّعَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ ، صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ ، أَفْطَرَ

السنن الكبرى— العمل في الإهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفي إسناده خصيف وهو مختلف فيه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ فِي دُبُرِ صَلَاةٍ

السنن الكبرى— ما لا يجوز للمحرم أكله من الصيدالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب

إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ