السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
السنن الكبرى— أرسله مالكعبد الله بن عمر بن الخطابهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
السنن الكبرى— أرسله مالكعبد الله بن عمر بن الخطابهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
إِذَا لَمْ يُجْمِعِ الرَّجُلُ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَصُمْ
السنن الكبرى— النهي عن صيام يوم السبتعبد الله بن بسر بن أبي بسرهذه أحاديث مضطربة
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فَرِيضَةً
السنن الكبرى— النهي عن صيام يوم السبتالصماء بنت بسر ، واسمها : بهية ، ويقال : بهيمةفيه اضطراب شديد
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثعبد الله بن بسر بن أبي بسرهذه أحاديث مضطربة
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثعبد الله بن بسر بن أبي بسرهذه أحاديث مضطربة
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثبسر بن أبي بسرهذا حديث مضطرب
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثبسر بن أبي بسرهذا حديث مضطرب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثعبد الله بن بسر بن أبي بسرهذه أحاديث مضطربة
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد في هذا الحديثعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث معلول بالاضطراب
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ ، كُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ ، أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ تَقْضِيهِ
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَكُنْتِ قَاضِيَةً عَنْ أُمِّكِ دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— صوم الحي عن الميت وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالنقل في هذا عن ابن عباس مضطرب
لَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ
السنن الكبرى— في الصائم يتقيأثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ