شرح مشكل الآثارعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
شرح مشكل الآثارعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ
شرح مشكل الآثارسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل
عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثٌ
شرح مشكل الآثارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن
لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَعَلَّقُوا مِنْ دِينِهِمْ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ
شرح مشكل الآثارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه محمد بن المنهال عن
وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَن أَيُّوبَ عَن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ عَن عَبِيدَةَ
شرح مشكل الآثارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث لا يثبت لأن أصحاب حماد لم يجاوزوا به قتادة كأنه يشي
نَهَى عَنِ التَّوَرُّكِ وَالْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ
الشمائل المحمديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمتصل أصح كما رواه شيبان أو مرسل كما رواه أبو الأحوص مرسلا قا
شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَالْمُرْسَلَاتُ
الشمائل المحمديةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاراختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَهُوَ يَتَّكِئُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الشمائل المحمديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيح الإسناد إلا أنه ورد مرسلا من رواية عبد الله بن الحارث د
كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالَانِ
الشمائل المحمديةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاراختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
الشمائل المحمديةمرسل
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
الشمائل المحمديةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاراختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ شَاكِيًا ، فَخَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ ، فَصَلَّى بِهِمْ
الشمائل المحمديةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو أسامة وال
كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
الشمائل المحمديةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه ابن عيينة وأبو أسامة وال
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
الشمائل المحمديةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أشبه بالصواب
كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحُلْوُ الْبَارِدُ
الشمائل المحمديةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهكذا روى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن معمر عن الزهري عن عروة
مَنْ أَطْعَمَهُ اللهُ طَعَامًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ ، بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ
الشمائل المحمديةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أشبه بالصواب
أَتُدْرُونَ مَا خُرَافَةُ ؟ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلًا مِنْ عُذْرَةَ
الشمائل المحمديةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والدراوردي عن محم
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
الشمائل المحمديةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهمرسل أشبه
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
الشمائل المحمديةعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصواب عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا عن عائشة
أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخُصُّ مِنَ الْأَيَّامِ شَيْئًا