فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالحديث ضعيف لجهالة أبي قرة الأسدي

إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

جامع الترمذي— باب ما جاء من كم تؤتى الجمعةأحد الصحابةفيه هذا المجهول

أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ

جامع الترمذي— باب كيف القراءة في الكسوفسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينأعله ابن حزم بجهالة ثعلبة بن عباد

صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُسُوفٍ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا

جامع الترمذي— باب ما يقول في سجود القرآنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوضعفه العقيلي بالحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد فقال ف

اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا ، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا ، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا ، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ

جامع الترمذي— باب في نفقة المرأة من بيت زوجهاصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسماعيل ضعيف وشرحبيل مجهول لا يدرى من هو

لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميسعائشة بنت أبي بكر الصديقوأعله ابن القطان بالراوي عنها وأنه مجهول وأخطأ في ذلك فهو صح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في التغليظ في ترك الحجعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال وهلال بن

مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا

جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية رفع اليدين عند رؤية البيتجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجضعفه لأن مهاجراراوى الحديث مجهول

حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَفَكُنَّا نَفْعَلُهُ

جامع الترمذي— باب ما جاء أن منى مناخ من سبقعائشة بنت أبي بكر الصديقمدار هذا الحديث على مسيكة وهي مجهولة

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا نَبْنِي لَكَ بِنَاءً يُظِلُّكَ بِمِنًى ؟ قَالَ : لَا

جامع الترمذي— باب ما جاء في المشي خلف الجنازةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث ضعيف يحيى الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهو

مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ

جامع الترمذي— باب آخر في فضل التعزيةنضلة بن عبيد بن عابد ، ويقال : نضلة بن عمرو ، ويقال: نضلة بن عبد الله ، ويقال: عبد الله بن نضلة بن الحارث بن حبان بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم ، ويقال غير ذلكفيه منية بنت عبيد وهي مجهولة

مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْدًا فِي الْجَنَّةِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل التزويج والحث عليهخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأفي تحسين الترمذي هذا الحديث نظر فإنه قد تفرد به أبو الشمال و

أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ ؛ الْحَيَاءُ ، وَالتَّعَطُّرُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل التزويج والحث عليهخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأفي تحسين الترمذي هذا الحديث نظر فإنه قد تفرد به أبو الشمال و

م حَدَّثَنَا مَحمُودُ بنُ خِدَاشٍ البَغدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ عَنِ الحَجَّاجِ عَن مَكحُولٍ عَن أَبِي الشِّمَالِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أختانفيروز الديلمي ، ويقال : ابن الديلميضعيف الإسناد لأن حالة الضحاك مجهول ويحيى بن أيوب الغافقي لا

اخْتَرْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ

جامع الترمذي— باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أختانفيروز الديلمي ، ويقال : ابن الديلميضعيف الإسناد لأن حالة الضحاك مجهول ويحيى بن أيوب الغافقي لا

اخْتَرْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ

جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهنعلي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي بن سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفةلا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث وعيسى بن حطان الذي روى عن

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهنعلي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي بن سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفةرواه عن علي بن طلق مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك وهو مجه

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

جامع الترمذي— باب ما جاء أن طلاق الأمة تطليقتانعائشة بنت أبي بكر الصديقهو حديث مجهول

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ

جامع الترمذي— باب ما جاء في المختلعاتثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدربعض رجاله جهالة وفي بعضهم ضعفا

الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ

جامع الترمذي— باب ما جاء في التبكير بالتجارةصخر بن وداعةصخر لا يعرف إلا في هذا الحديث الواحد ولا قيل إنه صحابي إلا ب

وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا ، وَكَانَ إِذَا بَعَثَ تِجَارَةً بَعَثَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ ، فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ