فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الجهالة: راوٍ لم يُعرَّف حاله في الجرح والتعديل
سنن أبي داود— باب في التشديد في الكذبمولى عبد الله مجهول

أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ

سنن أبي داود— باب في حسن الظنعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفي إسناده مهنأ بن عبد الحميد أبو شبل البصري سئل عنه أبو حاتم

حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ

سنن أبي داود— باب في العدةزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرجغريب وليس إسناده بالقوي علي بن عبد الأعلى ثقة وأبو النعمان م

إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

سنن أبي داود— باب كيف تشميت العاطسسالم بن عبيدالوهم في رواية جرير هذه ظاهر فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم ب

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اللهَ

سنن أبي داود— باب كم يشمت العاطسهذا الحديث وإن كان فيه مجهول لكن يستحب العمل به لأنه دعاء بخ

تُشَمِّتُ الْعَاطِسَ ثَلَاثًا

سنن أبي داود— باب في التسبيح عند النومابن أم الحكم هذا مجهول لا يعرف

سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ

سنن أبي داود— باب ما يقول إذا أصبحبعض بنات النبي صلى الله عليه وسلمأمه مجهول

قُولِي حِينَ تُصْبِحِينَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ

سنن أبي داود— باب ما يقول إذا أصبحمسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلمفي إسناده الحارث بن مسلم وهو مجهول

إِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ

سنن أبي داود— باب ما يقول إذا أصبحمسلم بن الحارث ، ويقال : الحارث بن مسلممسلم مجهول لا يحدث عن أبيه إلا هو

أَمَا إِنَّ اللهَ قَدْ كَتَبَ لَكَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ كَذَا وَكَذَا

سنن أبي داود— باب في العصبيةجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده محمد بن عبد الرحمن المكيقال أبو حاتم الرازي هو مجه

لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ

سنن أبي داود— باب في الرجل يبدأ بنفسه في الكتابالعلاء بن الحضرمي: عبد الله بن عمار بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف بن مالك بن الخزرج بن إياد بن الصدف بن زيد بن مقنع بن حضرموتفيه مجهول وضعيف

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ بِاسْمِهِ

سنن أبي داود— باب في حق المملوكرافع بن مكيث بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةفيه مجهول

حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ

سنن أبي داود— باب في المعانقةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنرجل من عنزة مجهول

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ ؟ قَالَ : مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي

سنن أبي داود— باب في قتل الحياتسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرفي إسناده رجل مجهول

إِنَّ الْهَوَامَّ مِنَ الْجِنِّ ، فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فَلْيُحَرِّجْ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

سنن أبي داود— باب في قتل الأوزاغعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهقال سهيل وحدثني أخي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً

سنن أبي داود— باب ما جاء في الختاننسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارثرواه أبو داود في سننه من حديث محمد بن حسان ثم قال محمد بن حس

لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ

جامع الترمذي— باب ما جاء من الرخصة في ذلكجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوضعفه ابن عبد البر بأبان بن صالح ووهم في ذلك فإنه ثقة باتفاق

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ

جامع الترمذي— باب في التسمية عند الوضوءسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

جامع الترمذي— باب الوضوء لكل صلاةعبد الله بن عمر بن الخطابقوله وهو إسناد ضعيف لأن الإفريقي ضعيف وأبا غطيف مجهول

مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ

جامع الترمذي— باب الوضوء بالنبيذعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له غير هذا الحديث

تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ