مسند الدارمي— باب كم يكفي فِي الوضوء من الماءسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنةفيه انقطاع فيما بين أبي ريحانة وسفينة
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ
مسند الدارمي— باب الوضوء من مس الذكربسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وقيل : بنت صفوان بن أمية بن محمرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانةغاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسر
يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
مسند الدارمي— باب التيممسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرالذي أسنده أسقط من الإسناد رجلا وهو عميرة فيصير منقطعا والذي
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
مسند الدارمي— باب المجروح تصيبه الجنابةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ
مسند الدارمي— باب فِي أقل الطهرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي فذكر في الحيض أثرا صح
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا
مسند الدارمي— باب من قَالَ عليه الكفارةرده بالانقطاع
كَانَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الْجِمَاعَ
مسند الدارمي— باب فِي الوترخارجة بن حذافة بن غانمإسناد منقطع ومتن باطل
إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
مسند الدارمي— باب فِي زكاة الغنمعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
مسند الدارمي— باب فِي زكاة الغنمعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ الحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَنبَأَنَا مَعمَرٌ عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو
مسند الدارمي— باب زكاة البقرمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ
مسند الدارمي— باب زكاة البقرمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا حَوْلِيًّا
مسند الدارمي— باب زكاة البقرمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَيَّاشٍ بِنَحوِهِ
مسند الدارمي— باب فِي زكاة الورقعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
إِنَّ فِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ
مسند الدارمي— باب ما لا يجب فيه الصدقة من الحبوب والورق والذهبعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف
إِنَّ فِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ
مسند الدارمي— باب أي الصدقة أفضلزينب بنت معاوية , وقيل : بنت أبي معاوية ، وقيل بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسود بن غاضرة بن خطيط بن قسي ، وقيل اسمها رائطة , أو : ريطة , وقيل : بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسعد بن غاضرة بن خطيط بن قسيفيه انقطاعا بين عمرو بن الحارث وزينب
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ
مسند الدارمي— باب العشر فيما سقت السماء وفيما سقي بالنضحمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الثِّمَارِ مَا يُسْقَى بَعْلًا الْعُشْرَ
مسند الدارمي— باب فِي تزويج المحرمأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزوتعقبه ابن عبد البر بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَيْمُونَةَ حَلَالًا
مسند الدارمي— باب من قَالَ ليس على النساء حلقعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا ضعيف ومنقطع
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ
مسند الدارمي— باب لا طلاق قبل نكاحعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف
أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ
مسند الدارمي— باب فِي الظهارسلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ويقال : سلمان بن صخر ، وسلمة أصحأعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة
يَا سَلَمَةُ ، أَنْتَ بِذَاكَ قُلْتُ : أَنَا بِذَاكَ