سنن أبي داود— باب في الابتكار في السفرصخر بن وداعةلا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول
وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا ، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ
سنن أبي داود— باب في دعاء المشركينعصامإسناد مجهول وابن عصام لا يعرف ولا ينسب أبوه
إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا ، أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا ، فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا
سنن أبي داود— باب في عقوبة الغالعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبيقال إن زهيرا هذا مجهول وليس بالمكي قلت غريب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ حَرَّقُوا مَتَاعَ الْغَالِّ
سنن أبي داود— باب في عقوبة الغالعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبيقال إن زهيرا هذا مجهول وليس بالمكي قلت غريب
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا بِهِ الوَلِيدُ بنُ عُتبَةَ وَعَبدُ الوَهَّابِ بنُ نَجدَةَ قَالَا ثَنَا الوَلِيدُ عَن زُهَيرِ بنِ مُحَمَّدٍ
سنن أبي داود— باب في المرأة والعبد يحذيان من الغنيمةأم زيادوحشرج مجهول
مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ ؟ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ
سنن أبي داود— باب ما جاء في إيجاب الأضاحيمخنف بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد : عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزدحديث ضعيف المخرج لأن أبا رملة مجهول
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً
سنن أبي داود— باب الذبيحة بالمروةعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن
أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ
سنن أبي داود— باب في ذبيحة المترديةوضعفوا هذا الحديث لأن راويه مجهول وأبو العشراء لا يدرى من أب
لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ
سنن أبي داود— باب ما جاء متى ينقطع اليتمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافعبد الله بن خالد ووالده مجهولان ويحيى بن محمد المدني إما مجه
لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ
سنن أبي داود— باب ميراث ابن الملاعنةواثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناة ، ويقال : واثلة بن الأسقع بن عبيد الله ، ويقال : ابن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانةلم يثبت البخاري ولا مسلم هذا الحديث لجهالة بعض رواته
الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ
سنن أبي داود— باب هل يرث المسلم الكافرمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةفيه رجل مجهول
الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ
سنن أبي داود— باب هل يرث المسلم الكافرمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةلا يصح لان فيه مجهولا
أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ
سنن أبي داود— باب في العرافةأحد الصحابةإسناد مجهول
وَعَلَيْكَ ، وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ
سنن أبي داود— باب في تدوين العطاءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهو ضعيف فإن فيه مجهولا وعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخ
جَعَلَ اللهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ ، وَقَلْبِهِ
سنن أبي داود— باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموالسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده رجل مجهول غير أن له شواهد صحيحة
كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ
سنن أبي داود— باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو جعفر الرازي عن مطرف
وَلَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسَ الْخُمُسِ
سنن أبي داود— باب ما جاء في خبر مكةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده مجهول
نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ
سنن أبي داود— باب في أخذ الجزية من المجوسعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنقد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ
سنن أبي داود— باب في أخذ الجزية من المجوسعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنضعيف لأن فيه قشير بن عمرو وهو مجهول الحال
قَبِلَ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ
سنن أبي داود— باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارةفي إسناده الرجل البكري وهو مجهول وخاله أيضا مجهول ولكنه صحاب
إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى