فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
موطأ مالك— الدفن في قبر واحد من ضرورة وإنفاذ أبي بكر عدة النبي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمنقطع

قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ

موطأ مالك— جامع الأيمانهو حديث منقطع لا يتصل إسناده

يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ

موطأ مالك— النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمامهانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن غنم بن هبيرة بن ذهل بن هانئ بن بلي بن عمرو بن حلوان بن الحاف بن قضاعة ، وقيل : اسمه الحارث ، وقيل : مالك بن هبيرة بن عبيدحديث يحيى بن سعيد هذا عن عباد بن تميم فظاهره في رواية مالك ا

وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا جَذَعًا فَاذْبَحْ

موطأ مالك— النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمامعويمر بن أشقرذكر أحمد بن زهير عن يحيى بن معين أن حديث عباد بن تميم هذا عن

أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى

موطأ مالك— ادخار لحوم الأضاحيسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرحديث ربيعة عن أبي سعيد الخدري منقطع لأن ربيعة لم يلق أبا سعي

نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا ، وَتَصَدَّقُوا ، وَادَّخِرُوا

موطأ مالك— ميراث الجدةمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجلا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من الم

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ

موطأ مالك— ميراث الجدةعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمنقطع

أَتَتِ الْجَدَّتَانِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَأَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ السُّدُسَ لِلَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ

موطأ مالك— المقام عند البكر والأيمهذا حديث ظاهره الانقطاع

لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ ، إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ

موطأ مالك— نكاح المتعةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالخبر عن عمر من رواية مالك منقطع

هَذِهِ الْمُتْعَةُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ

موطأ مالك— نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبلهخبر ابن شهاب منقطع

كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِ صَفْوَانَ وَبَيْنَ إِسْلَامِ امْرَأَتِهِ نَحْوٌ مِنْ شَهْرٍ

موطأ مالك— الإيلاءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففيه انقطاع لأن محمدا لم يدرك عليا لكن قد رواه ابن أبي شيبة ب

إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ، لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ

موطأ مالك— طلاق المريضعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا منقطع

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ

موطأ مالك— ما جاء في الرضاعة بعد الكبرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانخبر ابن مسعود هذا من رواية مالك منقطع وهو حديث كوفي يتصل من

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ : إِنِّي مَصِصْتُ عَنِ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا

موطأ مالك— ما جاء في بيع العربانعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمن قال حديث منقطع أو ضعيف لا يلتفت إليه ولا يصح كونه منقطعا

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ

موطأ مالك— بيع الذهب بالورق عينا وتبراعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالظاهر هذا الحديث الانقطاع

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا

موطأ مالك— ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففي إسناده انقطاع بين حسن وعلي فلم يدركه

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُدْعَى عُصَيْفِرًا ، بِعِشْرِينَ بَعِيرًا ، إِلَى أَجَلٍ

موطأ مالك— في الشهاداتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبحديث ربيعة هذا عن عمر منقطع

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ

موطأ مالك— جواز وصية الصغير والضعيف والمصاب والسفيهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع عمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر

فَبِيعَ ذَلِكَ الْمَالُ بِثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ

موطأ مالك— ما جاء في المؤنث من الرجال ومن أحق بالولدعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقهذا خبر منقطع في هذه الرواية ولكنه مشهور مروي من وجوه منقطعة

كَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ

موطأ مالك— جامع القضاء وكراهيتهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالببسند منقطع

أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ ، فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ : سَبَقَ الْحَاجَّ