فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
المستدرك على الصحيحين— فضيلة قراءة سورة الكهف يوم الجمعةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرقال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقا

إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— بركة التسليم والتسميةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث غريب الإسناد والمتن في هذا الباب ولم يخرجاه

إِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتَكُمْ فَسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث غريب لا أعرف له علة

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الأحقافعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ

المستدرك على الصحيحين— لا تنابزوا بالألقابعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث عال غريب الإسناد والمتن ولم يخرجاه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَمَرْتُكُمْ فَضَيَّعْتُمْ مَا عَهِدْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ

المستدرك على الصحيحين— أنزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمىعائشة بنت أبي بكر الصديقحسن غريب وقد أرسله بعضهم عن عروة لم يذكر عائشة

أُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى

المستدرك على الصحيحين— ذكر السور التي تقرأ في صلاة الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

المستدرك على الصحيحين— ذكر السور التي تقرأ في صلاة الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب

كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

المستدرك على الصحيحين— ذكر السور التي تقرأ في صلاة الوترعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

المستدرك على الصحيحين— ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبروى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس فأخذه الشاذكوني فأقلبه

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُدْعَى الْمُرْتَجِزَ

المستدرك على الصحيحين— أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينشاذ

أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ

المستدرك على الصحيحين— كان أجود الناس بالخير من الريح المرسلةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث أيوب السختياني غريب جدا

مَا لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكَرُ

المستدرك على الصحيحينجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفغريب

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحَى إِلَيَّ أَيَّ هَؤُلَاءِ الْبِلَادِ الثَّلَاثِ نَزَلْتَ فَهِيَ دَارُ هِجْرَتِكَ : الْمَدِينَةُ أَوِ الْبَحْرَيْنِ أَوْ قِنَّسْرِينُ

المستدرك على الصحيحين— تنفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث حسن غريب قال ابن القطان وإنما لم يصححه لأن في إسناده عب

تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ

المستدرك على الصحيحين— نداء علي رضي الله عنه في موسم الحج ببراءةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث شاذ والحمل فيه على جميع بن عمير وبعده على إسحاق بن

مَا لَكُمَا إِلَّا خَيْرٌ ، وَلَكِنْ قِيلَ لِي : إِنَّهُ لَا يُبَلِّغُ عَنْكَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ رَجُلٌ مِنْكَ

المستدرك على الصحيحين— الأشعار في رثاء عمر رضي الله عنهعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيلحديث الثوري مخرج في الصحيحين لكني قد أوردت هاهنا أحرفا صحيحة

رَثَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

المستدرك على الصحيحين— نبئ النبي يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب

نُبِّئَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— ذكر إسلام طليب بن عمير وأمه أروىطليب بن عمير أو عمرو بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي بن كلاب بن مرةصحيح غريب على شرط البخاري ولم يخرجاه

تَبِعْتُ مُحَمَّدًا وَأَسْلَمْتُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ جَلَّ ذِكْرُهُ

المستدرك على الصحيحين— الصوم جنة ما لم يخرقها الرجلهذا مرسل غريب ورواته ثقات

مَا مِنْ صِحَابِي أَحَدٌ إِلَّا وَلَوْ شِئْتُ لَأَخَذْتُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ خُلُقِهِ غَيْرُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ

المستدرك على الصحيحين— وفاة ابن معاذ وتعزية النبي عليهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةغريب إلا أن مجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ سَلَامٌ عَلَيْكَ