المستدرك على الصحيحين— من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقضعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سي
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ
المستدرك على الصحيحين— الاعتكافعبد الله بن عمر بن الخطابعبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يو
اعْتَكِفْ وَصُمْ يَوْمًا
المستدرك على الصحيحين— المحرم يؤدب غلامهأسماء بنت أبي بكرغريب صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ
المستدرك على الصحيحين— الحجر من البيتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مَاءً فِي الطَّوَافِ
المستدرك على الصحيحين— فضيلة الحج ماشياعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدروى الحاكم عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج إذا رمى الج
مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَالصُّبْحَ بِمِنًى
المستدرك على الصحيحين— ماء زمزم لما شرب لهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالجارودي صدوق إلا أن روايته شاذة
اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا ، وَرِزْقًا وَاسِعًا ، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
المستدرك على الصحيحين— قال الله عز وجل عبدي أنا عند ظنك بيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب صحيح
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي أَنَا عِنْدَ ظَنِّكَ بِي ، وَأَنَا مَعَكَ إِذَا ذَكَرْتَنِي
المستدرك على الصحيحين— إن الله حيي كريم يستحيي من عبده أن يبسط إليه يديه ثم يردها خائبتينسلمانحديث حسن غريب وبعضهم لم يرفعه
إِنَّ اللهَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَبْسُطَ الْعَبْدُ إِلَيْهِ
المستدرك على الصحيحين— إن الله حيي كريم يستحيي من عبده أن يبسط إليه يديه ثم يردها خائبتينسلمانحديث حسن غريب وبعضهم لم يرفعه
إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ
المستدرك على الصحيحين— رفع اليدين عند الدعاءسلمانحديث حسن غريب وبعضهم لم يرفعه
إِنَّ اللهَ لَيَسْتَحِي مِنَ الْعَبْدِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ
المستدرك على الصحيحين— مسح الوجه باليدين بعد الدعاءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقال النووي اما قول عبد الحق انه قال صحيح فليس في النسخ المعت
كَانَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
المستدرك على الصحيحين— المنجيات الباقيات الصالحاتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهكنا نرى أن هذا غريب كان حدثنا به أبو عمر الحوضي حتى حدثنا أح
خُذُوا جُنَّتَكُمْ
المستدرك على الصحيحين— المنجيات الباقيات الصالحاتعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمتن غريب في الدعاء
كَانَ يَدْعُو : " اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي
المستدرك على الصحيحين— فضيلة قراءة سورة الكهف ذكر فضائل سور وآي متفرقةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرقال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقا
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المستدرك على الصحيحين— فضيلة قراءة سورة الكهف ذكر فضائل سور وآي متفرقةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرقال النووي في الأذكار والخلاصة إن حديث أبي سعيد هذا ضعيف وقا
مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن بيع الماءجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجغريب صحيح
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
المستدرك على الصحيحين— الآخذ والمعطي سواء في الرباعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا
المستدرك على الصحيحين— من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافغريب صحيح على شرط الشيخين
أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا وَبِعْهُمَا جَمِيعًا وَلَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا
المستدرك على الصحيحين— لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا إسناد غريب جدا عن مالك
أَنَّ الْأَعْلَىَ يُرْسِلُ إِلَى الْأَسْفَلِ وَيَحْبِسُ قَدْرَ كَعْبَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديق موعود الله كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانهأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحهذا حديث غريب صحيح وقد احتج الشيخان بجميع رواته ولم يخرجاه
خَيْرُ الْخَيْلِ : الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ