فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
المستدرك على الصحيحين— إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر اللهعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثةذكره ابن شاهين من حديث إبراهيم السكسكي عنه وقال هو حديث غريب

إِنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللهِ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— المؤمن مكفرسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبغريب صحيح

الْمُؤْمِنُ مُكَفَّرٌ

المستدرك على الصحيحين— هذا أوان يختلس العلم من الناس أول علم يرفع من الناس الخشوععبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجهذا حديث حسن غريب

هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ

المستدرك على الصحيحين— أنتم شهداء بعضكم على بعضأبو زهير بن معاذ بن رباح ، وقيل: اسمه معاذ بن رباح ، وقيل: عمار بن حميد ، وقيل: إنه عمارة بن رويبةغريب من حديث أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه

أَنْتُمْ شُهَدَاءُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ

المستدرك على الصحيحين— إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ مِنَّا رَأْسَهُ

المستدرك على الصحيحين— صفة وضوئه صلى الله عليه وآله وسلمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الا

فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَأَغْرَفَ غَرْفَةً فَمَضْمَضَ ، وَاسْتَنْشَقَ

المستدرك على الصحيحين— المسح على الخفينعبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجارهذه سنة غريبة تفرد بها أهل مصر ولم يشركهم فيها أحد

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ مَاءً لِأُذُنَيْهِ

المستدرك على الصحيحين— لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنص

لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَانِ عَوْرَتَهُمَا

المستدرك على الصحيحين— ما يقول إذا خرج الغائطعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي برد

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : " غُفْرَانَكَ

المستدرك على الصحيحين— ما يقول إذا خرج الغائطعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي برد

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : " غُفْرَانَكَ

المستدرك على الصحيحين— إن للوضوء شيطانا يقال له الولهانأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرفي إسناده خارجة بن مصعب وليس بالقوي عند أصحابنا وضعفه ابن ال

إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاحْذَرُوهُ

المستدرك على الصحيحين— المسح على العصائب والتساخين والعمامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاروسكت عنه ثم قال وهذا الحديث وإن لم يكن إسناده على شرط الكتاب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ

المستدرك على الصحيحين— وقت النفا س أربعون يوماعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامهذه سنة غريبة فإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح

وُقِّتَ لِلنِّسَاءِ فِي نِفَاسِهِنَّ

المستدرك على الصحيحين— وقت النفا س أربعون يومامعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةالحديث غريب في الباب

إِذَا مَضَى لِلنُّفَسَاءِ سَبْعٌ ، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ

المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفيه عثمان بن محمد قيل إنه متكلم فيه قال ابن دقيق العيد لم يت

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ

المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث غريب

مَتَى أَوْلَجْتَ خُفَّيْكَ فِي رِجْلَيْكَ

المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث غريب

لَا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا

المستدرك على الصحيحين— تخليل الأصابع في الوضوءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث حسن غريب

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ

المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه

كَانَ " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ

المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيمذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ