فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونمرسل

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ ، فَجَحَدَتْهَا ، فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُطِعَتْ

السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونمرسل

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن دَاوُدَ

السنن الكبرى— ما يكون حرزا وما لا يكونمرسل

تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس

لَمْ تُقْطَعْ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدههو مرسل

لَمْ يَقْطَعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّارِقَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدههو مرسل

لَمْ تَكُنْ تُقْطَعُ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدههو مرسل

لَمْ تُقْطَعْ يَدُ السَّارِقِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدههو مرسل وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن وليست له صحبة

لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهمرسل وهو أصح

وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دِينَارًا

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهأيمن بن عبيد بن زيد بن عمرو بن بلال بن أبي الجرباء بن قيس بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرجمرسل وهو أصح

لَا قَطْعَ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدههو مرسل وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن وليست له صحبة

لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ

السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهمرسل

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ إِسحَاقَ عَن أَيُّوبَ بنِ مُوسَى عَن عَطَاءٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي الثَّمَرِ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ

السنن الكبرى— لا يغرم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحدعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنهذا مرسل ليس بثابت

لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرِقَةٍ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ