سنن ابن ماجه— باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الحديث أيضا لا يصلح للاحتجاج إن سلم من وهم بقية ففيه تدل
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة والاحتباء والإمام يخطبعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة عن شيخه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الِاحْتِبَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فيمن فاتته الركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهماعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهإسناده ثقات إلا أن مروان بن معاوية الفزاري كان يدلس وقد عنعن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن ابن ماجه— باب فيمن فاتته الركعتان بعد الظهرهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومفي إسناده يزيد بن أبي زيادة مختلف فيه فيكون الإسناد حسنا إلا
شَغَلَنِي أَمْرُ السَّاعِي أَنْ أُصَلِّيَهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي صلاة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مرضهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده صحيح ورجاله ثقات إلا أن أبا إسحاق اختلط بآخر عمره وكا
ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : ادْعُوهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي خروج النساء فِي العيدينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعيف لتدليس حجاج بن أرطاة
كَانَ يُخْرِجُ بَنَاتِهِ وَنِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي ليلة النصف من شعبانعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة وتدليس الوليد بن مسلم
إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي ليلة النصف من شعبانعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة وتدليس الوليد بن مسلم
م حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسوَدِ النَّضرُ بنُ عَبدِ الجَبَّارِ حَدَّثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَنِ الزُّبَيرِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كثرة السجودعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجإسناد حديث عبادة ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي غسل الميتعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده بقية وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة ومبشر بن عبيد قال
لِيُغَسِّلْ مَوْتَاكُمُ الْمَأْمُونُونَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجهاعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده عنعنة ابن إسحاق
مَا ضَرَّكِ لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَقُمْتُ عَلَيْكِ فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الدعاء فِي الصلاة على الجنازةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحجاج بن أرطاة قد كان كثير التدليس مشهورا بذلك وقد رواه بالعن
مَا أَبَاحَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ فِي شَيْءٍ مَا أَبَاحُوا فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة على الطفلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصائم يقيءفضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيبة ، و يقال : صهيب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسفي إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد روى بالعنعنة وأبو مرزوق
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ
سنن ابن ماجه— باب فيمن أسلم فِي شهر رمضانأحد الصحابةفي إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة عن عيسى ب
وَقَدِمُوا عَلَيْهِ فِي رَمَضَانَ ، فَضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَا بَقِيَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشَّهْرِ
سنن ابن ماجه— باب فيمن قام فِي ليلتي العيدينصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروإسناده ضعيف لتدليس بقية
مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلهِ ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
سنن ابن ماجه— باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجهامحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجفي إسناده حجاج وهو ابن أرطاة الكوفي ضعيف مدلس ورواه بالعنعنة
إِذَا أَلْقَى اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
سنن ابن ماجه— باب لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتهاسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرفي إسناده محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه
يَنْهَى عَنْ نِكَاحَيْنِ : أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا
سنن ابن ماجه— باب الزوجين يسلم أحدهما قبل الآخرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سَنَتَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب الزوجين يسلم أحدهما قبل الآخرعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبضعيف بالحجاج بن أرطاة فإنه معروف بالتدليس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ