التقرير البحثي للحديث #٩٩٬٤١٣

جامع الترمذي

باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا

أولاًنص الحديث

أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا

ثانياًأحكام العلماء (4)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ليس إسناده بذلك القوي
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا حديث خطأ منهم من يقول عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قوله موقوف ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل لم يقل عن علي لا يحل أكل الثوم وهو أشبه عندي لأن الثوري أحفظهم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل عن علي قال نهى عن أكل الثوم إلا مطبوخا قاله مسدد عن أبي وكيع ووقفه يحيى الحماني عن أبي وكيع ولم يقل نهى وخالفه قيس بن الربيع فرواه عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون قول قيس أولى بالصواب لأن يونس بن أبي إسحاق رواه عن أبي هلال وهو عمير بن تميم عن شريك بن حنبل عن علي رضي الله عنه
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في سنده أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس وقد اختلط بآخرة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس : الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزاريحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو وكيع ضعيف الحديث أمثل من أبي يحيى الحماني
الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس : الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزارابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به وهو صدوق لم أجد في حديثه منكرا فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه - غير وكيع - الثقات من الناس
الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس : الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزارابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به ، وهو صدوق ، ولم أجد في حديثه منكرا فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه غير وكيع ، الثقات من الناس
الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمحة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس : الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزارابن عدي: ولأبي وكيع هذا أحاديث صالحة ، وروايات مستقيمة ، وحديثه لا بأس به ، وهو صدوق ، ولم أجد في حديثه منكرا ، فأذكره ، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدث عنه غير وكيع ، الثقات من الناس
شريك بن حنبل , وقال بعضهم : ابن شرحبيل ، وهو وهمابن حجر: قلت : وأشار إليه الترمذي في الأطعمة ، وهو عند الطبري في تهذيبه في مسند عمر ، ولا يصح الجزم بأن حديثه مرسل مع تصريحه بالسماع إلا إن كان المراد أن راوي التصريح ضعيف
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا أَوِ الْمَسْجِدَ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبْنَا أَوْ يُؤْذِيَنَّا فِي مَسْجِدِنَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬٤١٣

الباب: باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99413

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: ليس إسناده بذلك القوي