التقرير البحثي للحديث #٩٤٬٨٢٣

سنن أبي داود

باب في أخذ الشارب

أولاًنص الحديث

وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ

ثانياًأحكام العلماء (8)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:أشار العقيلي إلى أن جعفر بن سليمان الضبغي تفرد به وفي حفظه شيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وأخرجه الترمذي من حديث جعفر بن سليمان وقال هذا أصح من الحديث الأول يريد حديث صدقة بن موسى
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهمامنهما صدقة بن موسى الدقيقى
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهمامنهما صدقة بن موسى الدقيقى
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:نفرد به جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عمران الجوني عن أنس لا يعرف إلا من هذا الوجه وليس جعفر بن سليمان بحجة عندهم فيما انفرد به لسوء حفظه وكثرة غلطه وإن كان رجلا صالحا
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:ورواه هشيم وقال هذا إسناد صحيح على رسم البخاري انتهى وفيما قاله نظر وذلك أن صدقة بن موسى أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي الدقيقي البصري ليس من شرط البخاري في شيء وأنى ذلك مع قول ابن معين فيه ليس بشيء وفي موضع آخر ضعيف وبنحوه قاله النسائي وقال ابن عدي بعض أحاديثه مما يتابع عليه وبعضها مما لا يتابع عليه وهو ضعيف وقال ابن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار فخرج عن حد الاحتجاج به ولما خرج الترمذي حديثه هذا خرج بعده حديث جعفر وقال هذا أصح من الأول وهو في ذلك كما قيل حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا خراش وبعض الشر أهون من بعض لأن جعفر بن سليمان تكلم فيه غير واحد وإن كان مسلم قد خرج حديثه منفردا به منهم سليمان بن حرب وابن المديني وابن سعد وابن عدي ويحيى بن سعيد وغيرهم والله أعلم ولما ذكره البزار من جهة جعفر قال لا نعلم أحدا مشهورا رواه عن أنس إلا الجوني وصدقة ليس عندهم بالحافظ ولا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنس بن مالك
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لم يروه إلا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في إسناده صدقة بن موسى أبو المغيرة تكلم فيه غير واحد من أهل العلم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (14)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
صدقة بن موسىيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صدقة بن موسى ضعيف .
صدقة بن موسىأبو داود السجستاني: وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالدولابي: وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالنسائي: وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىيحيى بن معين: وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث
صدقة بن موسىالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث،
صدقة بن موسىالنسائي: وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صدقة الدقيقي ضعيف .
صدقة بن موسىأبو داود السجستاني: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالدولابي: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالنسائي: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىيحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف
صدقة بن موسىالبيهقي: ولما ذكر البيهقي في كتاب « السنن » حديث : « كان بالمدينة ثلاثة يعلمون الصبيان » قال: صدقة الدقيقي راويه ضعيف

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَصِّ الشَّارِبِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَصِّ الشَّارِبِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظَافِرِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا...

مسند الطيالسيت 204هـ2 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظَافِيرِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٤٬٨٢٣

الباب: باب في أخذ الشارب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/94823

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: أشار العقيلي إلى أن جعفر بن سليمان الضبغي تفرد به وفي حفظه شيء