التقرير البحثي للحديث #٩٤٬٤٢٠
سنن أبي داود
باب في الرقى
أولاًنص الحديث
أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن علي بن مقصود علي:رجال إسناده رجال الصحيح إلا إبراهيم بن مهدي البغدادي المصيصي وهو ثقة
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:وهذا الحديث سكت عنه المنذري
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صححه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة : عبد الله بن حذيفة ، وقيل : عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب ابن لؤي بن غالب(ثقة ، عارف بالنسب)←
صالح بن كيسان(ثقة ثبت ، فقيه)←
علي بن مسهر بن علي بن عمير بن عاصم بن عبيد بن مسهر(ثقة له غرائب بعد ما أضر)←
إبراهيم بن مهدي(مقبول)←
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء)
رابعاًملاحظات على الرواة (3)
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال إسحاق بن سيار النصيبي : سمعت أبا مسهر ، وزعم أن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف ، وكل شيء من أمره
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال ميمون بن الأصبع ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكمعبد الأعلى بن مسهر الغساني: وقال ميمون بن الأصبغ ، عن أبي مسهر : ضعيف الحديث
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ...
دَخَلْتُ عَلَى امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا الشِّفَاءُ...
عَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَتَكِ...
أَلَا تُعَلِّمِيهَا رُقْيَةَ النَّمْلِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ...
أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ ، كَمَا عَلَّمْتِهَا الْكِتَابَةَ...
عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ...
عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٤٬٤٢٠
الباب: باب في الرقى
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/94420
الحكم: محمد بن علي بن مقصود علي: رجال إسناده رجال الصحيح إلا إبراهيم بن مهدي البغدادي المصيصي وهو ثقة