موسوعة الحديث الشريف

صالح بن كيسان التابعي المشهور

الجزء 5 · الصفحة 305

4143 - صالح بن كيسان التابعي المشهور . زعم الحاكم أنه مات وله مائة ونيف وستون سنة ، فعلى هذا يكون أدرك الجاهلية ، ويكون مولده قبل البعثة بسنين ، والذي ذكره غيره أنه ما بلغ تسعين سنة . والله أعلم .

صالح بن كيسان المدني ، أبو محمد ، ويقال : أبو الحارث ، مولى بني غفار ، ويقال : مولى بني عامر ، ويقال : مولى آل معيقيب ، الدوسي ، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز

الجزء 13 · الصفحة 79

2834 - ع : صالح بن كيسان المدني ، أبو محمد ، ويقال : أبو الحارث ، مولى بني غفار ، ويقال : مولى بني عامر ، ويقال : مولى آل معيقيب ، الدوسي ، وهو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، رأى عبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقال يحيى بن معين : سمع منهما . وروى عن : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (خ م) ، والحارث بن فضيل (م س) ، وسالم بن عبد الله بن عمر (خ س) ، وسليمان بن أبي حثمة ، وسليمان بن يسار (م د) ، وطليق بن محمد بن عمران بن حصين ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان (س) ، وهو أصغر منه . وعبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي (خ) ، وعبد الله بن الفضل الهاشمي (س) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج (خ م ق) ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (خ م د س) ، وعروة بن الزبير بن العوام (خ م د س) ، وعطاء بن أبي مروان الأسلمي ، وهو أصغر منه ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامري (س) ، ومحمد بن عجلان (س) وهو أصغر منه ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) ، كذلك ، ونافع بن جبير بن مطعم (د س) ، ونافع مولى ابن عمر (خ م د س) ، ونافع مولى أبي قتادة (خ م) ، وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (د س) . روى عنه : إبراهيم بن سعد الزهري (خ م د ت س) ، وأسامة بن زيد الليثي (ت) ، وإسماعيل بن عياش (ق) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ، وحماد بن زيد (س) ، وداود بن عطاء المدني (ق) ، وزهير بن محمد التميمي (سي) ، وسفيان بن عيينة (خ م د س) ، وسليمان بن بلال (خ) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (سي) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (د س) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (د) ، وعبد الملك بن جريج (خ م س) ، وعمرو بن دينار ، وهو من أقرانه ، ومالك بن أنس (خ م د س) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (س) ، ومحمد بن عجلان ، ومعمر بن راشد (د س) ، وموسى بن عقبة ، ويحيى بن أيوب المصري (س) . ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : كان مولى امرأة من دوس ، وكان عالما ، ضمه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه ، وهو أمير ، فكان يأخذ عنه ، ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك ، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد ، وكان يأخذ عنه ، وكان صالح جامعا من الحديث والفقه والمروءة . وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل عنه فقال : بخ بخ . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت له ، يعني لأبيه : صالح بن كيسان كيف روايته عن الزهري ؟ فقال : صالح أكبر من الزهري ; قد رأى صالح ابن عمر . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس في الزهري . وقال في موضع آخر : صالح أكبر من الزهري ، قد سمع من ابن عمر ، ورأى ابن الزبير . وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : صالح بن كيسان أكبر سنا من الزهري ، سمع من ابن الزبير ، وابن عمر . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فمعمر أحب إليك ، يعني في الزهري أو صالح بن كيسان ؟ قال : معمر أحب إلي ، وصالح ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : حدثني أحمد بن العباس قال : قال يحيى بن معين : ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ، ثم صالح بن كيسان ، ثم معمر ، ثم يونس . وقال يعقوب في موضع آخر : صالح بن كيسان ثقة ثبت . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب ، رأى ابن عمر ، وابن الزبير . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي ، صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل ؟ قال : صالح أحب إلي لأنه حجازي ، وهو أسن ، رأى ابن عمر ، وهو ثقة ، يعد في التابعين . وقال النسائي ، وابن خراش : ثقة . وقال عبد الرزاق عن معمر عن صالح بن كيسان : اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم ، فاجتمعنا على أن نكتب السنن ، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : نكتب ما جاء عن أصحابه ، فقلت : ليس بسنة ، فقال : بل هو سنة ، فكتب ولم أكتب ، فأنجح وضيعت . وقال الحميدي ، عن سفيان : كان عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان ، في نزول النبي صلى الله عليه وسلم الأبطح يعني : عن نافع مولى أبي قتادة عن أبي قتادة ، قال : ثم قدم صالح ، فقال لنا عمرو : اذهبوا فسلوه عن هذا الحديث ، فذهبنا إليه فسألناه . وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، عن عمه يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه : كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب ، فربما ذكر صالح الشيء فيرد عليه ابن شهاب ، فيقول حدثنا فلان ، وحدثنا فلان بخلاف ما قال ، فيقول له صالح : تكلمني وأنا أقمت أود لسانك ؟ ! وقال عبد العزيز الأويسي ، عن إبراهيم بن سعد : جئت صالح بن كيسان في منزله وهو يكسر لهرة له يطعمها ، ثم يفت لحمامات له أو لحمام يطعمه . وقال الحاكم أبو عبد الله : مات زيد بن أبي أنيسة ، وهو ابن ثلاثين سنة ، وصالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة ، وكان قد بقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري ، وتلقن عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ، ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة . قال الهيثم بن عدي : مات في زمن مروان بن محمد . وقال محمد بن سعد : قال الواقدي : أخبرني عبد الله بن جعفر ، قال : دخلت على صالح بن كيسان وهو يوصي فقال : أشهد أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن أبي فاطمة من دوس . قال : ومات بعد الأربعين والمائة ، وقيل : مخرج محمد بن عبد الله بن حسن ، وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة . وكان ثقة كثير الحديث . روى له الجماعة .

صالح بن كيسان المدني ، أبو محمد ، ويقال : أبو الحارث ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، رأى ابن عمر وابن الزبير ، وقال ابن معين : سمع منهما

الجزء 2 · الصفحة 198

ع - صالح بن كيسان المدني ، أبو محمد ، ويقال : أبو الحارث ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ، رأى ابن عمر وابن الزبير ، وقال ابن معين : سمع منهما . وروى عن : سليمان بن أبي حثمة ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وإسماعيل بن محمد بن سعد ، والأعرج ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة بن الزبير ، ونافع مولى ابن عمر ، ونافع مولى أبي قتادة ، ونافع بن جبير بن مطعم ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عبيدة الربذي ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه ، وغيرهم . وعنه : مالك ، وابن إسحاق ، وابن جريج ، ومعمر ، وإبراهيم بن سعد ، وحماد بن زيد ، وسليمان بن بلال ، وابن عيينة ، وغيرهم . قال مصعب الزبيري : كان جامعا من الحديث والفقه والمروءة . وقال حرب : سئل عنه أحمد فقال : بخ بخ . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح أكبر من الزهري . وقال إسماعيل القاضي ، عن ابن المديني : صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر ، وابن الزبير . وقال ابن معين : صالح أكبر من الزهري ، سمع من ابن عمر ، وابن الزبير . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : معمر أحب إلي ، وصالح ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال : ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ، ثم صالح بن كيسان . وقال يعقوب : صالح ثقة ثبت . وقال أبو حاتم : صالح أحب إلي من عقيل ؛ لأنه حجازي ، وهو أسن ، رأى ابن عمر ، وهو ثقة يعد في التابعين . وقال النسائي ، وابن خراش : ثقة . قال الهيثم بن عدي : مات في زمن مروان بن محمد . وقال ابن سعد ، عن الواقدي : مات بعد الأربعين ومائة ، وقيل : مخرج محمد بن عبد الله بن حسن ، وكان ثقة كثير الحديث . وقال الحاكم : مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة ، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري ، وتلقن عنه العلم ، وهو ابن تسعين سنة ، ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة . قلت : هذه مجازفة قبيحة ، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ، ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص ، وعائشة . وقد قال علي ابن المديني في « العلل » : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه . وقرأت بخط الذهبي : الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين . انتهى . وقال العجلي : ثقة . ووقع في كتاب الزكاة من « صحيح البخاري » : صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من فقهاء المدينة ، والجامعين للحديث والفقه ، من ذوي الهيئة والمروءة ، وقد قيل : إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظا . وقال الخليلي في « الإرشاد » : كان حافظا إماما . روى عنه من هو أقدم منه : عمرو بن دينار ، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه . وقال ابن عبد البر : كان كثير الحديث ، ثقة ، حجة فيما حمل .

صالح بن كيسان المدني

الجزء 3 · الصفحة 14

2358 - صالح بن كيسان المدني ، رأى ابن عمر وسمع عروة والزهري . وعنه : ابن عيينة وإبراهيم بن سعد والدراوردي ، ثقة ، جامع للفقه والحديث والمروءة ، قال أحمد : هو أكبر من الزهري بخ بخ . ع

صالح بن كيسان ، المدني , أبو محمد أو أبو الحارث ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز [ 4974

الجزء 1 · الصفحة 447

2900 - [ ع ] صالح بن كيسان ، المدني , أبو محمد أو أبو الحارث ، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز [ 4974 ] , ثقة ثبت فقيه , من الرابعة , مات بعد سنة ثلاثين أو بعد الأربعين .

صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث مولى بني عفان، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسي

الجزء 6 · الصفحة 341

2469 - ( ع ) صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث مولى بني عفان، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسي . ذكره الخليلي في « الإرشاد » فقال: يقال: مولى الأنصار وكان حافظا إماما جمع الفقه والحديث والمروءة ، روى عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق . وأكثر عن إبراهيم بن سعد وحديثه عنه ليس فيه خطأ ، ويحكي عنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه، وقال ابن إسحاق : كان الزهري يسألني عن حديث صالح ، فأذكره له فيرضاه ، وقد روى ابن عيينة عن رجل عنه . وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذي الهيبة والمروءة، روى عنه مالك وأهل المدينة، وقد قيل إنه سمع من ابن عمر، وما أراه بمحفوظ، ومات بعد سنة أربعين ومائة . وفي قول المزي: ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وقال: توفي زمن محمد بن مروان نظر؛ لأن الهيثم ذكره في الطبقة الثالثة كما ذكره ولكن ذكر وفاته في زمن بني هاشم ، كذا هو في نسخة قديمة صحيحة جدا قرأها الحاكم وغيره ، وكذا ذكره الهيثم أيضا في « تاريخه الكبير » رواية أحمد بن عبيد بن ناصح، وأما « تاريخه الصغير » الذي رواه علي بن عمر الأنصاري فلم يذكره فيه ولا أعلم له تاريخا رابعا، وعلى كل حال إنما ذكرت هذا تأكيدا؛ لأنه هو إنما عزاه لكتاب « الطبقات » لا لغيره من تصانيفه على أن المزي في هذا كله إنما نقله بوساطة ابن عساكر ، ولعله تصحيف من الناسخ لأن غالب نسخ « التاريخ » غير جيدة . وفي تاريخ المنتجيلي: قال صالح للزهري: أنا أصلحت من لسانك؛ لأنه كان صاحب غريب وشعر فقال له الزهري: أنا علمتك السنن . وذكر يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: خرجت مع صالح إلى الحج فربما ختم القرآن مرتين في ليلة بين شعبتي رحله . وقال العجلي : ثقة . وقال أبو عمر بن عبد البر : كان من أهل العلم والحفظ والفهم وكان كثير الحديث ثقة حجة فيما ( حمل ) . وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه . وفي « تاريخ الطبري » : لما أمر عمر بن عبد العزيز بهدم بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الوليد استعمل صالحا على الهدم والبناء في سنة ثمان وثمانين .

صالح بن كيسان (2 : 299 / 3823

الجزء 9 · الصفحة 326

1178 – ع صح ، صالح بن كيسان (2 : 299 / 3823) .

صالح بن كيسان ، مولى بني غفار

الجزء 6 · الصفحة 454

صالح بن كيسان ، مولى بني غفار ، من أهل المدينة ، وكان مؤدبا لعمر بن عبد العزيز ، يروي عن : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والزهري ونافع ، وكان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيبة والمروءة ، كنيته أبو محمد ، روى عنه : عمرو بن دينار ومالك وأهل المدينة ، وقد قيل : إنه سمع من ابن عمر وما أراه بمحفوظ ، ومات صالح بعد سنة أربعين ومائة .

صالح بن كيسان المدني المؤدب

الجزء 3 · الصفحة 894

220 - ع : صالح بن كيسان المدني المؤدب ، أدب أولاد عمر بن عبد العزيز زمان إمرته على المدينة . رأى ابن عمر ، وسمع عروة ، وعبيد الله بن عبد الله ، ونافع بن جبير ، وسالماً ، ونافعاً ، ونافعا مولى أبي قتادة ، والأعرج ، والزهري ، وطائفة . وعنه ابن جريج ، ومعمر ، وحماد بن زيد ، وأنس بن عياض ، ومالك ، وسليمان بن بلال ، وإبراهيم بن سعد ، وابن عيينة ، وخلق . ويقال : إنه عاش مائة سنة ، وإنما طلب العلم كهلاً . سئل عنه أحمد بن حنبل فقال : بخ بخ . وكناه بعضهم أبا محمد ، وبعضهم أبا الحارث ، وولاؤه لدوس . قال مصعب الزبيري : كان صالح جامعاً بين الفقه والحديث والمروءة . وقال يحيى بن معين : كان أسن من الزهري . وقال إبراهيم بن سعد : كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب ، فربما ذكر صالح الشيء فيرد عليه ابن شهاب ويحتج بالأحاديث ، فيقول له صالح : تكلمني وأنا أقمت أود لسانك ! قال الواقدي : توفي صالح بعد الأربعين ومائة . قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : كيف رواية صالح عن الزهري ؟ قال : هو أكبر من الزهري ، قد رأى ابن عمر . وقال ابن معين : ثقة ، قد سمع من ابن عمر . وقال يعقوب بن شيبة : صالح ثقة ثبت . وقال أبو حاتم : صالح أحب إلي من عقيل ؛ لأنه حجازي ، وهو أسن ، يعد في التابعين . قال الحاكم أبو عبد الله : مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة . قلت : هذا غلط لا ريب فيه ، وعلى هذا التقدير كان يذكر مع الصحابة . قال : وتلقن العلم عن الزهري ، وهو ابن تسعين سنة . وكذا وهم الهيثم بن عدي في قوله : مات في زمن مروان بن محمد . قلت : قد رمي صالح بالقدر ، ولم يصح عنه .

صالح بن كيسان

الجزء 1 · الصفحة 196

385 - ع : صالح بن كيسان : رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل .

صالح بن كيسان ، مولى بني غفار

الجزء 4 · الصفحة 410

باب الكاف 1808 - صالح بن كيسان ، مولى بني غفار ، رأى ابن عمر رؤية . وروى عن : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وعروة : والأعرج ، والزهري . روى عنه : عمرو بن دينار ، ومالك ، ومعمر ، وابن عيينة ، وعبد العزيز بن عبد الله الماجشون ، وعبد العزيز بن محمد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وسليمان بن بلال ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي قال : سئل أحمد بن حنبل عن صالح بن كيسان فقال : بخ ، بخ . ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن كيسان أكبر من الزهري ، وقد سمع صالح من ابن عمر . وروى عن : ابن الزبير . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : صالح بن كيسان ثقة . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يسأل عن صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل ؟ قال : صالح أحب إلي ؛ لأنه حجازي ، وهو أسن ، قد رأى ابن عمر ، وهو ثقة يعد في التابعين .

صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو الْحَارِثِ الْمَدَنِيُّ الْمُؤَدِّبُ مُؤَدِّبُ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُقَالُ : مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى آلِ مُعَيْقِيبَ الدُّوسِيِّ

الجزء 5 · الصفحة 454

203 - صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثِّقَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو الْحَارِثِ الْمَدَنِيُّ الْمُؤَدِّبُ مُؤَدِّبُ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يُقَالُ : مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى آلِ مُعَيْقِيبَ الدُّوسِيِّ . رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ . وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : إِنَّهُ سَمِعَ مِنْهُمَا . وَحَدَّثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ الْأَعْرَجِ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِ شِهَابٍ رَفِيقِهِ . وَيَنْزِلُ إِلَى ابْنِ عَجْلَانَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعِدَّةٍ . وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الْأَثَرِ . حَدَّثَ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٌ ، وَمَالِكٌ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ اللَّيْثِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنْ دَوْسٍ ، وَكَانَ عَالِمًا ضَمَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى نَفْسِهِ ، وَهُوَ أَمِيرٌ يَعْنِي : بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَكَانَ يَأْخُذُ عَنْهُ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَضَمَّهُ إِلَى ابْنِهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْوَلِيدِ . وَكَانَ صَالِحٌ جَامِعًا مِنَ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَالْمُرُوءَةِ . قَالَ حَرْبٌ الْكِرْمَانِيُّ : سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، فَقَالَ : بَخٍ بَخٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ صَالِحٍ : أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، قَدْ رَأَى صَالِحَ بْنَ عُمَرَ . وَرَوَى إِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ فِي الزُّهْرِيِّ . وَقَدْ سَمِعَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ يَحْيَى قَالَ : مَعْمَرٌ أَحَبُّ إِلَيَّ فِي الزُّهْرِيِّ . وَرَوَى يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ فِي أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ أَثْبَتُ مِنْ مَالِكٍ ، ثُمَّ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، ثُمَّ مَعْمَرٌ ، ثُمَّ يُونُسُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ : صَالِحٌ ثِقَةٌ ثَبْتٌ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَانَ أَسَنَّ مِنَ الزُّهْرِيِّ ، رَأَى ابْنَ عُمَرَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَالِحٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عُقَيْلٍ ; لِأَنَّهُ حِجَازِيٌّ ، وَهُوَ أَسَنُّ رَأَى ابْنَ عُمَرَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، يُعَدُّ فِي التَّابِعِينِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَابْنُ خِرَاشٍ وَغَيْرُهُمَا : ثِقَةٌ . رَوَى مَعْمَرٌ ، عَنْ صَالِحٍ . قَالَ : اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِهَابٍ وَنَحْنُ نَطْلُبُ الْعِلْمَ ، فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَنْ نَكْتُبَ السُّنَنَ ، فَكَتَبْنَا كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْنَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ : نَكْتُبُ مَا جَاءَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، فَقُلْتُ : لَيْسَ بِسُنَّةٍ ، فَقَالَ : بَلْ هُوَ سُنَّةٌ ، فَكَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ فَأَنْجَحَ وَضَيَّعْتُ . الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : كَانَ عَمْرٌو يُحَدِّثُ حَدِيثَ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ فِي نُزُولِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْأَبْطَحَ يَعْنِي : عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ : ثُمَّ قَدِمَ صَالِحٌ ، فَقَالَ لَنَا عَمْرٌو : اذْهَبُوا فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَذَهَبْنَا إِلَيْهِ ، فَسَأَلْنَاهُ . يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ مُؤَدِّبَ ابْنِ شِهَابٍ ، فَرُبَّمَا ذَكَرَ صَالِحٌ الشَّيْءَ ، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ ابْنُ شِهَابٍ ، فَيَقُولُ : حَدَّثَنَا فُلَانٌ ، وَحَدَّثَنَا فُلَانٌ بِخِلَافِ مَا قَالَ ، فَيَقُولُ لَهُ صَالِحٌ : تُكَلِّمُنِي وَأَنَا أَقَمْتُ أَوْدَ لِسَانِكَ . عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ، جِئْتُ صَالِحَ بْنَ كَيْسَانَ فِي مَنْزِلِهِ ، وَهُوَ يَكْسِرُ لِهِرَّةٍ لَهُ يُطْعِمُهَا ، ثُمَّ يَفُتُّ لِحَمَامَاتٍ لَهُ أَوْ لِحَمَامٍ يُطْعِمُهُ . وَهِمَ الْحَاكِمُ وَهْمَيْنِ فِي قَوْلِهِ ، فَقَالَ : مَاتَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَنَيِّفٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَكَانَ قَدْ لَقِيَ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ ، ثُمَّ تَلْمَذَ بَعْدُ لِلزُّهْرِيِّ ، وَتَلَقَّنَ عَنْهُ الْعِلْمَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ سَنَةً ، ابْتَدَأَ بِالْعِلْمِ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ سَنَةً . وَالْجَوَابُ : أَنَّ زَيْدًا مَاتَ كَهْلًا مِنْ أَبْنَاءِ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ . وَصَالِحٌ عَاشَ نَيِّفًا وَثَمَانِينَ سَنَةً مَا بَلَغَ التِّسْعِينَ ، وَلَوْ عَاشَ كَمَا زَعَمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَعُدَّ فِي شَبَابِ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُ مَدَنِيٌّ ، وَلَكَانَ ابْنَ نَيِّفٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَقْتَ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ سَنَةً ، لَكَانَ قَدْ عَاشَ بَعْدَهَا نَيِّفًا وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَلَسَمِعَ مِنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍّ وَعَائِشَةَ ، فَتَلَاشَى مَا زَعَمَهُ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : مَاتَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَالْمِائَةِ وَقَبْلَ مَخْرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ . قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ .