التقرير البحثي للحديث #٨٩٬١٦٩

سنن أبي داود

باب الوضوء بفضل المرأة

أولاًنص الحديث

اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هكذا قال قبيصة أم صفية وإنما هي أم صبية واسمها خولة بنت قيس ووهم وكيع في الحديث والصحيح حديث ابن وهب وسالم ابن النعمان بن سرج

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

أسامة بن زيدالساجي: قال الساجي : وأسامة بن زيد الصغير ضعيف .
أسامة بن زيدابن القطان الفاسي: قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان : هذا أمر منكر ، لأنه بذلك يساوي شيخه الزهري انتهى كلام ابن القطان
أسامة بن زيدابن القطان الفاسي: وعلة يحيى في تركه غير علة أحمد وهي : ما ذكره عمرو بن علي في كتابه قال : كان يحيى ثنا عنه ثم تركه ، قال : يقول : سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال . قال ابن القطان : وهذا لعمري أمر منكر كما ذكر ، فإنه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب ، وذلك لا يصح له والله تعالى أعلم .
أسامة بن زيديحيى القطان: وعلة يحيى في تركه غير علة أحمد وهي : ما ذكره عمرو بن علي في كتابه قال : كان يحيى ثنا عنه ثم تركه ، قال : يقول : سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال . قال ابن القطان : وهذا لعمري أمر منكر كما ذكر ، فإنه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب ، وذلك لا يصح له والله تعالى أعلم .
أسامة بن زيدابن خلفون: وفي كتاب « الطبقات » لابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وهو حجة في بعض شيوخه وضعيف في بعضهم ، ومن تدبر حديثه عرف ذلك .
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

رُبَّمَا نَازَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الْإِنَاءِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

رُبَّمَا اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ4 سندرابط ←

اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي الْوُضُوءِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي أُسَامَةُ عَن سَالِمِ بنِ النُّعمَانِ عَن أُمِّ صُبَيَّةَ الجُهَنِيَّةِ مِثلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٨٩٬١٦٩

الباب: باب الوضوء بفضل المرأة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/89169

الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: هكذا قال قبيصة أم صفية وإنما هي أم صبية واسمها خولة بنت قيس ووهم وكيع في الحديث والصحيح حديث ابن وهب وسالم ابن النعمان بن سرج