التقرير البحثي للحديث #٨٢٬٣٨٨

السنن الكبرى

تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم ولدها

أولاًنص الحديث

كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ لَوْ أَنَّ مَاعِزًا وَهَذِهِ الْمَرْأَةَ لَمْ يُجِيبَا فِي الرَّابِعَةِ لَمْ يَطْلُبْهُمَا

ثانياًأحكام العلماء (6)

عبد الله بن يوسف بن محمد:فيه بشير بن المهاجر وفيه مقال
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:انتظار الفطام محفوظ صحيح في حديث بريدة الأسلمي
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:ثبت من حديث بريدة مراعاة الفطام وهي زيادة يجب قبولها
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:أحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة
عبد الله بن يوسف بن محمد:فيه بشير بن المهاجر وفيه مقال
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:أحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

بشير بن المهاجرأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - وذكر بشير بن مهاجر - فقال : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب
بشير بن المهاجرأحمد بن حنبل: قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه ، فإذا هو يجيء بالعجب .
بشير بن المهاجرأحمد بن حنبل: قال الأثرم عن أحمد : منكر الحديث ، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب
بشير بن المهاجرالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث عنده
بشير بن المهاجرالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث عنده مناكير عن عبد الله بن بريدة أحاديث عدد يطول ذكرها .
بشير بن المهاجرأحمد بن حنبل: وقال العقيلي : مرجئي متهم ، يتكلم فيه منكر الحديث ، قاله الإمام أحمد ابن حنبل .
عبد الله بن بريدة بن الحصيبالحازمي: وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل
عبد الله بن بريدة بن الحصيبإبراهيم الحربي: وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَهْلًا يَا خَالِدُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَهْلًا يَا خَالِدُ بْنَ الْوَلِيدِ ، لَا تَسُبَّهَا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ3 سندرابط ←

جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، طَهِّرْنِي...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " اسْتَنْكِهُوهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ " رَدَّ مَاعِزًا أَرْبَعًا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

وَيْحَكِ ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

أَتَتِ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : قَدْ فَجَرْتُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٢٬٣٨٨

الباب: تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم ولدها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/82388

الحكم: عبد الله بن يوسف بن محمد: فيه بشير بن المهاجر وفيه مقال