التقرير البحثي للحديث #٦٧٬٧٣٩
سنن النسائي
باب العمرة عن الرجل الذي لا يستطيع
أولاًنص الحديث
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
ثانياًأحكام العلماء (2)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أصح من هذا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمرو بن أوس بن أبي أوس : حذيفة(قال : تابعي كبير)←
النعمان بن سالم(ثقة)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...
حُجَّ عَنْ أَبِيكَ أَوِ اعْتَمِرْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٧٬٧٣٩
الباب: باب العمرة عن الرجل الذي لا يستطيع
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/67739
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر