التقرير البحثي للحديث #٥٢٬٥١٨

المستدرك على الصحيحين

التشديد على التخلف عن الجمعة

أولاًنص الحديث

إِذَا كَانَ مَطَرٌ وَابِلٌ فَصَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

ناصح بن العلاءيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : وناصح البصري ضعيف
ناصح بن العلاءالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم سمع عمار بن أبي عمار ، روى عنه مسلم منكر الحديث
ناصح بن العلاءيحيى بن معين: قال الدوري عن ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة .
ناصح بن العلاءيحيى بن معين: قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ناصح البصري ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن ناصح أبي العلاء فقال : شيخ بصري - ، وحرك رأسه [ وهو ] منكر الحديث
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : شيخ بصري ، وحرك رأسه ، وهو منكر الحديث .
ناصح بن العلاءعلي ابن المديني: وقال البخاري : قال علي : حدثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء عن عمار بن أبي عمار في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا ، وهو ثقة مولى بني هاشم . وقال في موضع آخر : منكر الحديث .
ناصح بن العلاءالبخاري: وقال البخاري : لم يكن عنده إلا هذا الحديث ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر : منكر الحديث
ناصح بن العلاءالنسائي: وقال النسائي : ناصح بن العلاء ضعيف
ناصح بن العلاءأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : شيخ بصري، وحرك رأسه ، وهو منكر الحديث .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا نَاصِحُ بنُ العَلَاءِ أَبُو العَلَاءِ حَدَّثَنَا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِذَا كَانَ الْمَطَرُ وَابِلًا فَصَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَرَرْتُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ عَلَى بَابِهِ جَالِسٌ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مَرَرْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٢٬٥١٨

الباب: التشديد على التخلف عن الجمعة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/52518

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: في إسناده ناصح بن العلاء وهو منكر الحديث قاله البخاري وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به ووثقه أبو داود