التقرير البحثي للحديث #٤١٬٩٩٦

صحيح ابن حبان

ذكر البيان بأن على المرء عند الفتن أن يكون مقتولا لا قاتلا

أولاًنص الحديث

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَفِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد:وقال الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح إنه على شرط الشيخين
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الصحيح حديث عبد الرحمن بن ثروان
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد:صححه على شرط الشيخين

ثالثاًالأسانيد (1)

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ قَالَ فِي الْفِتْنَةِ: كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

كَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

أَلَا وَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَ بِفِتْنَةٍ ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْجَالِسِ ، وَالْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٤١٬٩٩٦

الباب: ذكر البيان بأن على المرء عند الفتن أن يكون مقتولا لا قاتلا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/41996

الحكم: محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد: وقال الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح إنه على شرط الشيخين