التقرير البحثي للحديث #٣٨٬٠٤٣

صحيح ابن حبان

ذكر الأمر بالعمرة عمن لا يستطيع ركوب الراحلة إذ فرضها كفرض الحج سواء

أولاًنص الحديث

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أصح من هذا
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأة عن ابن المنكدر عن جابر

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن عبد الرحمنابن حجر: قلت : وروى ابن عبد البر في " الاستذكار " من طريقه حديثا منكرا جدا ، ما أدري من الآفة فيه ؟

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ أَوِ اعْتَمِرْ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

حُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٨٬٠٤٣

الباب: ذكر الأمر بالعمرة عمن لا يستطيع ركوب الراحلة إذ فرضها كفرض الحج سواء

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/38043

الحكم: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أصح من هذا