التقرير البحثي للحديث #٣٤٠٬٨١٨
المعجم الأوسط
هارون بن سليمان أبو ذر المصري
أولاًنص الحديث
لَا تَسُبُّوا عَلِيًّا ؛ فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِي ذَاتِ اللهِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سفيان بن بشر أو بشير متأخر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
إسحاق بن كعب بن عجرة(مجهول الحال)←
يزيد بن أبي زياد(ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا .)←
عبد الرحيم بن سليمان(ثقة ، له تصانيف)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
إسحاق بن كعب بن عجرةابن حجر: مجهول الحال
إسحاق بن كعب بن عجرةابن القطان الفاسي: وقال أبو الحسن بن القطان : لا يعرف ، روى عنه غير ابنه سعد ، وهو مجهول الحال .
إسحاق بن كعب بن عجرةابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان : مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه سعد
يزيد بن أبي زيادمغلطاي: L يزيد بن أبي زياد وهو منكر الحديث
يزيد بن أبي زيادابن حجر: ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا
يزيد بن أبي زيادالحسيني: مجهول
يزيد بن أبي زيادابن قانع: وابن قانع ، وقال : وهو ضعيف
يزيد بن أبي زياديحيى بن معين: وسمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول : سئل يحيى بن معين وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد ، فقال : ضعيف الحديث . فقيل له : أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال : ما أقربهما .
يزيد بن أبي زياديحيى بن معين: وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين : ضعيف ، قيل له : أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال : ما أقربهما
يزيد بن أبي زياديحيى بن معين: وقال أبو يعلى الموصلي ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، فقيل له : أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب ؟ فقال : ما أقربهما .
يزيد بن أبي زيادالدارقطني: وقال الدارقطني : لا يخرج عنه في الصحيح ، ضعيف ، يخطئ كثيرا ، ويلقن إذا لقن
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
لَا تَسُبُّوا عَلِيًّا ، فَإِنَّهُ كَانَ مَمْسُوسًا فِي ذَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٤٠٬٨١٨
الباب: هارون بن سليمان أبو ذر المصري
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/340818
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه سفيان بن بشر أو بشير متأخر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف