محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث .

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحأحمد بن حنبل: سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء : في الضرورة يحج عن الميت ، فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وعن عطاء أكثره خطأ .

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحيحيى القطان: وأخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب : أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : الحامل لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت ، قال : كان يحيى يعني القطان يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء ، يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء (وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد المؤذن يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت عبيدة بن الطيب يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : قال لي أحمد بن حنبل : ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ قلت : تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضي الله عنها . (قال فقال لي أحمد : أين أنت عن خبر المدنيين ، خبر أم علقمة عن عائشة رضي الله عنها ) ؟ فإنه أصح ، قال إسحاق : فرجعت إلى قول أحمد . (قال الشيخ ) : وأما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فإن محمد بن راشد يتفرد بها عنه ، ومحمد بن راشد ضعيف . ( وقد روى ) ابن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم (قال : هي بمنزلة المستحاضة وروى الحجاج عن عطاء قال : إذا رأت الحامل الدم ) فإنها تتوضأ وتصلي ولا تغتسل . وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضي الله عنها في الغسل ، والله أعلم

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحأحمد بن حنبل: وقال أحمد بن محمد بن حفص السعدي : ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ليلى عن عطاء " في الضرورة يحج عن الميت " فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاحأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث ، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه . وقال مرة : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : جرير بن أيوب البجلي الكوفي ، عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير يروي وكيع عنه ، منكر الحديث

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن جرير بن أيوب [البجلي] فقال : منكر الحديث

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : جرير بن أيوب [البجلي] ، [هو] منكر الحديث [وهو] ضعيف الحديث ، وهو أوثق من أخيه يحيى ، يكتب حديثه ولا يحتج به

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرالبخاري: سمعت أن حمادا يقول ، قال البخاري : جرير بن أيوب البجلي كوفي ، عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير يروي وكيع عنه ، منكر الحديث

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرابن عدي: قال الشيخ : ولجرير بن أيوب أحاديث عن الشعبي ، وعن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ويروي عن غيره أحاديث ، ولم أر من حديثه إلا ما يحتمل ، وليس له حديث منكر قد جاوز الحد

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرابن حجر: قلت : تفرد به جرير بن أيوب ، وهو ضعيف جدا . وقد أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ، وقال : إن صح الخبر ، فإن في القلب من جرير بن أيوب ، وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب . وابن مسعود ليس هو الهذلي المشهور ، وإنما هو آخر غفاري

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : منكر . زاد أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وهو أوثق من أخيه يحيى يكتب حديثه ، ولا يحتج به

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرأبو زرعة الرازي: وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : منكر . زاد أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وهو أوثق من أخيه يحيى يكتب حديثه ، ولا يحتج به

جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جريرأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم وأبو زرعة : منكر ، زاد أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وهو أوثق من أخيه يحيى ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

خامساًروايات موازية (1 كتاب)

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْبِحُ صَائِمًا إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٩٬١٣٨

الباب: محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/339138

الحكم: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله: هذا موضوع على ابن أبي ليلى

← صفحة الحديث ← مقارنة المصادر ← تحليل المدار ← ترتيب الأسانيد