التقرير البحثي للحديث #٣٣٧٬٤٤٧

المعجم الأوسط

محمد بن حنيفة الواسطي

أولاًنص الحديث

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

ثانياًأحكام العلماء (2)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:قال الشيخ وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

النهاس بن قهمابن حجر: ضعيف
النهاس بن قهميحيى القطان: قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا وكذا . ثم قال : كان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة
النهاس بن قهميحيى القطان: قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كتبت عنه ، وكان يروي عن عطاء ، عن ابن عباس أشياء منكرة
النهاس بن قهميحيى القطان: نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كتبت عن النهاس بن قهم كذا ، وكذا ، ثم قال : كان يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء منكرة ، وروى عن عطاء عن أبي هريرة : من طاف بالبيت سبعا ، وصلى خلف المقام ركعتين .
النهاس بن قهمالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
النهاس بن قهميحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين : ضعيف
النهاس بن قهميحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد ابن الدورقي : كان يقص
عبد الرحمن بن قيسأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث
عبد الرحمن بن قيسابن عدي: ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
عبد الرحمن بن قيسابن حجر: متروك
عبد الرحمن بن قيسالذهبى: متفق على تضعيفه
عبد الرحمن بن قيسأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة ، وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ، ليس حديثه بشيء ، متروك الحديث ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور
عبد الرحمن بن قيسأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان كذابا
عبد الرحمن بن قيسأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : كذاب
عبد الرحمن بن قيسأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : كذاب .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا غُندَرٌ مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ نَحوَهُ وَلَم يَرفَعهُ وَهَذَا أَصَحُّ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْبَغَايَا اللَّاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

الْبَغَايَا اللَّائِي يَتَزَوَّجْنَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِأَرْبَعٍ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

الأحاديث المختارةت 643هـ2 سندرابط ←

الْبَغَايَا اللَّاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٧٬٤٤٧

الباب: محمد بن حنيفة الواسطي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/337447

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا