التقرير البحثي للحديث #٣٣٤٬٧٠٥

المعجم الأوسط

عثمان بن عمر الضبي

أولاًنص الحديث

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ

ثانياًأحكام العلماء (7)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:روي مرفوعا والصحيح موقوف
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:في الكبير من طرق ورجال بعضها ثقات
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وأما النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فصحيح مجمع عليه
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:نقل شيخنا الذهبي توثيق عمر بن فروخ عن أبي داود وابن معين وأبي حاتم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي وقد أرسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد به عمر وليس بالقوي

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عكرمة(ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة)←
عمر بن فروخ(صدوق ربما وهم)←
حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة(ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث)←

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

حبيب بن الزبير بن مشكانمغلطاي: وذكره بعض المتأخرين في "جملة الضعفاء" والمتروكين تخرصا من غير يقين
حبيب بن الزبير بن مشكانعلي ابن المديني: وقال علي ابن المديني : هو رجل مجهول
عكرمةمحمد بن سيرين: حدثنا العباس بن محمد بن العباس وعلي بن أحمد بن سليمان ، قالا : حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الصلت أبو شعيب قال : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال : ما يسرني أن يكون من أهل الجنة [ كذاب ]
عكرمةابن عدي: قال الشيخ : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا ، لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ، إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل ضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن يحتاج أن أجرح حديثا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعكرمة مولى ابن عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا لأن الثقات إذا رووا عنه ، فهو مستقيم الحديث إلا أن يروي عنه ضعيف ، فيكون قد أتي من قبل الضعيف لا من قبله ، ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه ، وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه إذا روى عنه ثقة في صحاحهم ، وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئا من حديثه ، وهو لا بأس به .
عكرمةمحمد بن نصر المروزي: وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي : عكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته إياه ، وبأن غير واحد من أهل العلم رووا عنه وعدلوه ، وما زال العلماء بعدهم يروون عنه ، قال : وممن روى عنه من جلة العلماء ابن سيرين ، وجابر بن زيد ، وطاوس ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهم قال : وكل رجل ثبتت عدالته برواية أهل العلم عنه وحملهم حديثه ، لم يقبل فيه تجريح أحد جرحه ، حتى يثبت ذلك عليه بأمر لا يحتمل أن يكون جرحه ، وأما قولهم : فلان كذاب فليس مما يثبت جرح حتى يتبين ما قاله .
عكرمةالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: وقال عباس بن حماد بن زائدة : عن عثمان بن مرة ، قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : حدثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت والنقير والدباء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية . رواه روح بن عبادة عن عثمان بن مرة نحوه .
عكرمةالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: وقال عباس بن حماد بن زائدة ، وروح بن عبادة ، عن عثمان بن مرة قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : كذا وكذا فقال : يا ابن أخي إن [ عكرمة كذاب ، يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية
عكرمةمحمد بن سيرين: وقال مسلم بن إبراهيم ، عن الصلت بن دينار أبي شعيب المجنون : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة ، فقال : ما يسوءني أنه يكون من أهل الجنة ، ولكنه كذاب .
عكرمةأيوب السختياني: وقال وهيب بن خالد : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب ذكر عكرمة ، فقال يحيى : كان كذابا ، وقال أيوب : لم يكن بكذاب
عكرمةيحيى بن سعيد الأنصاري: وقال وهيب بن خالد : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب ذكر عكرمة ، فقال يحيى : كان كذابا ، وقال أيوب : لم يكن بكذاب
عكرمةيحيى بن سعيد الأنصاري: وقال وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري : كان كذابا

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يُبَاعُ الثَّمَرُ حَتَّى يُطْعَمَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُطْعَمَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ تُشْتَرَى الثَّمَرَةُ حَتَّى تُطْعَمَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا تَبْتَاعُوا الصُّوفَ عَلَى ظُهُورِ الْغَنَمِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا تَبْتَاعُوا اللَّبَنَ فِي ضَرْعِ الْغَنَمِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا نَشْتَرِي اللَّبَنَ فِي ضُرُوعِهَا...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

لَا يُشْتَرَى اللَّبَنُ فِي ضُرُوعِهَا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يُطْعَمَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ ، فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ...

الأحاديث المختارةت 643هـ2 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ...

المراسيل لأبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا تَبِعْ أَصْوَافَ الْغَنَمِ عَلَى ظُهُورِهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٤٬٧٠٥

الباب: عثمان بن عمر الضبي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/334705

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي