التقرير البحثي للحديث #٣٣٠٬٥٣٤

المعجم الأوسط

أحمد بن عبد الوهاب الحوطي

أولاًنص الحديث

إِنَّهُ لَيْسَ يُزَادُ فِي عُمُرِهِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:سند ضعيف
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وليس في إسناده متروك ولكنهم ضعفوا
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

أبو مشجعة بن ربعيابن حجر: وله رواية - أيضا - عن أبي الدرداء ، وسلمان ، وغيرهم ، وما عرفت له راويا غير ابن أخيه ، والراوي عنه سليمان ضعيف .
سليمان بن عطاء بن قيسأبو زرعة الرازي: أبو زرعة : منكر الحديث
سليمان بن عطاء بن قيسأبو حاتم الرازي: روى عن : مسلمة بن عبد الله الجهني . روى عنه : يحيى بن صالح الوحاظي ، وابن نفيل ، وسحيم ، والوليد بن عبد الملك . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ، يكتب حديثه
سليمان بن عطاء بن قيسأبو حاتم الرازي: قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به .
سليمان بن عطاء بن قيسأبو زرعة الرازي: قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به .
سليمان بن عطاء بن قيسابن حجر: منكر الحديث
سليمان بن عطاء بن قيسأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه
سليمان بن عطاء بن قيسأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : منكر الحديث
سليمان بن عطاء بن قيسالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث .
مسلمة بن عبد الله بن ربعيابن عساكر: قال الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق : هما واحد ، وفي ذلك نظر ، وما قاله ابن أبي حاتم أولى بالصواب ، فإن الجهني معروف وليس بمجهول قد روى عنه غير واحد كما تقدم ، ولم يدركه الطاطري ، إلا أن تكون روايته عنه مرسلة ، والله أعلم
يحيى بن صالحالخليلي: وقال الخليلي : ثقة روى عن الأئمة ، وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه ، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأبو بكر ، وعمر ، يمشون أمام الجنازة . قال الخليلي : هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة ، وقيل : إن ابن عيينة أخطأ فيه

خامساًروايات موازية (1 كتاب)

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا تُؤَخَّرُ نَفْسٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٠٬٥٣٤

الباب: أحمد بن عبد الوهاب الحوطي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/330534

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: سند ضعيف