التقرير البحثي للحديث #٣٠٥٬٥٤٦
المعجم الكبير
سعيد المقبري عن رافع بن خديج
أولاًنص الحديث
رَأَيْتُ فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْطًا
ثانياًأحكام العلماء (2)
عبد الله بن يوسف بن محمد:نقل ابن الجوزي عن السعدي وابن حبان في غياث هذا أنه كان يضع الحديث وعن أحمد والبخاري أنه متروك الحديث
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه غياث بن إبراهيم وهو ضعيف جدا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس(صح)←
سعيد بن أبي سعيد : كيسان(ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (13)
سعيد بن أبي سعيد : كيسانيحيى بن معين: عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف
سعيد بن أبي سعيد : كيسانابن حجر: قلت : وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب ، وصدق الحارثي ، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي ، عن أنس ، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة ، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا ، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي ، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر . وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال : البيروتي - عن أنس حديثا ، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا ، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه ، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد ، والله أعلم
عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة : عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومأحمد بن حنبل: وقال أحمد : متروك
غياث بن إبراهيمأحمد بن حنبل: حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث، ترك الناس حديثه .
غياث بن إبراهيميحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون
غياث بن إبراهيمهياج بن بسطام البرجمي: نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال : خالد بن الهياج سمعت أبي يقول : رأيت غياث بن إبراهيم ولو طار علي رأسه غراب لجاء فيه بحديث ، وقال : إنه كان كذابا ، يضع الحديث من ذات نفسه
غياث بن إبراهيمأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث ، ترك الناس حديثه
غياث بن إبراهيميحيى بن معين: وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق : إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا العباس : محمد بن إسحاق يقول سمعت أبا سيار يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي ، عن علي - رضي الله عنه - قال : لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول : غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون ، قال أبو الفضل : هو غياث بن إبراهيم البصري ، قال : وسمعت يحيى يقول : داود الأودي ليس بشيء . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي ، أنبأ الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان ، ولا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثا سفيان عن داود بن يزيد شيئا قط ، وبمعناه قال عمرو بن علي ، وقد روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بخلاف ذلك
غياث بن إبراهيمأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
غياث بن إبراهيميحيى بن معين: وقال ابن معين مرة : كذاب خبيث
غياث بن إبراهيمأبو داود السجستاني: وقال الآجري : سألت أبا داود ، فقال : كذاب . وقال مرة : ليس بثقة ولا مأمون
غياث بن إبراهيممحمد بن أبي جعفر المنصور العباسي: وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر : " لا سبق إلا في نصل أو حافر " ، زاد فيه : " أو جناح " ، فوصله . ولما قام قال : أشهد أن قفاك قفا كذاب
علي بن أبي طالب : حمادابن عدي: وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
كَانَ يَرْبِطُ الْخَيْطَ فِي خَاتَمِهِ يَسْتَذْكِرُ بِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٥٬٥٤٦
الباب: سعيد المقبري عن رافع بن خديج
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/305546
الحكم: عبد الله بن يوسف بن محمد: نقل ابن الجوزي عن السعدي وابن حبان في غياث هذا أنه كان يضع الحديث وعن أحمد والبخاري أنه متروك الحديث