التقرير البحثي للحديث #٢٩٩٬٥٧٩

الشمائل المحمدية

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن عَلِيِّ بنِ الأَقمَرِ نَحوَهُ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

وَأَخبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ غَيلَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ البَزَّازُ بِبَغدَادَ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ ثَنَا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى قَالَ نَا جَرِيرٌ عَن مَنصُورٍ عَن عَلِيِّ بنِ الأَقمَرِ عَن أَبِي جُحَيفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: الشمائل المحمدية — حديث رقم ٢٩٩٬٥٧٩

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/299579